Этот особенно неспокойный переходный период на Востоке, начиная с падения Латинской империи в 1261 году, Акры в 1291 году, сильным давлением мамлюков на Киликийское Армянское царство, большим потоком беженцев, с которыми нужно было справляться на Кипре и подготовка к судебному процессу над орденом тамплиеров — вызывает много споров и много вопросов, связанных с местом и ролью ордена Храма в Восточном Средиземноморье:
• Что осталось от владений ордена Храма и его деятельности на Востоке после падения Акры?
• Как тамплиеры пытались продолжить свою миссию, несмотря на потерю своей исторической базы?
• Какие отношения они установили с действующими властями в различных государствах и в какой степени они были вовлечены в их внутреннюю политику?
Многие другие вопросы, на которые у нас не будет времени ответить, но не менее интересные, связаны с этой темой, в частности, о том, как тамплиеры воспринимались на Востоке в этот период [1], или же о всей сложности содержания их связей с Западом [2].
Эта работа по большей части может быть лишь синтезом элементов, которые уже известны, но разбросаны по различным источникам и исследованиям, посвященным конкретным аспектам. Вместо того, чтобы рассматривать каждое государство в этом обширном географическом районе отдельно, мы попытаемся выделить определенные направления, чтобы представить некоторые характеристики, общие для ордена во всей области, в конкретных ситуациях. Мы зададимся вопросом о том, как братья ордена Храма реорганизовались после падения Акры, смогли ли они сохранить свое имущество, свою деятельность и продолжить свою миссию, пытаясь нарисовать постоянно меняющуюся картину своего положения. Чтобы рассмотреть отношения, которые они поддерживали с христианскими правителями Восточного Средиземноморья, необходимо обязательно вернуться к политической ситуации в этих государствах в 1280-1290-х годах. Большая автономия, полученная тамплиерами на Святой Земле, отразилась на всей их дипломатии и их отношениях с высшими властями христианских государств Леванта.
I. С 1291 по 1310 год: НЕКОТОРЫЕ ДАННЫЕ О МАТЕРИАЛЬНОМ ПРИСУТСТВИИ ТАМПЛИЕРОВ НА ВОСТОКЕ. СОКРАЩАЮЩАЯСЯ ЧИСЛЕННОСТЬ ПЕРСОНАЛА?
Мы можем задаться вопросом, из чего все еще состояли оставшиеся силы тамплиеров, сильно пострадавшие при захвате султаном аль-Ашраф Халилом Акры и немногих оставшихся франкских городов и замков на Ближнем Востоке, таких как поселения тамплиеров в Сидоне, Тортозе или Шато-Пилигриме.
Человеческие потери были очень велики . Сам магистр Гийом де Боже погиб, защищая Акру. Цифры колеблются в зависимости от того, сколько авторов всех вероисповеданий писали об этих событиях [3]. Несмотря на сложность оценки количества братьев, проживающих в командорствах или даже в масштабе региона, мы получаем некоторые точные указания на рассматриваемый период [см. таблицу 1].
ТАБЛИЦА 1: Известная численность тамплиеров после падения Акры
| ДАТА | ЧИСЛЕННОСТЬ, УПОМЯНУТАЯ В ИСТОЧНИКАХ | МЕСТО | ГОСУДАРСТВО |
|---|---|---|---|
| 1291 | 400 братьев | Никосия | Кипр |
| 1300 | 520 братьев: 120 рыцарей 400 сержантов | о. Руад | |
| 1304 | 120 братьев | Лимасол | Кипр |
| конец мая 1308 | 118 братьев: 83 рыцаря 35 сержантов | Лимасол | Кипр |
| 1310 | 76 братьев | Лимасол | Кипр |
В 1291 году сообщалось о присутствии 400 тамплиеров во время проведения генерального капитула ордена в Никосии, Кипр. Такая большая цифра, если она верна, может быть объяснена тем, что на острове собрались все выжившие братья, которым пришлось покинуть Ближний Восток [4]. Энтони Латтрелл, однако, сомневается в этой цифре в 400 братьев [quadringinti] и предполагает ошибку в парижской рукописи, в которой описывается суд над тамплиерами [5]. Он считает, что скорее это было собрание 40 [quadrageni] членов ордена [6].
Ален Демурже, со своей стороны, предполагает, что в этом капитуле могли участвовать братья с Запада, что объясняет их большое число [7]. Хотя это предположение правдоподобно, однако промежуток времени между потерей Святой Земли и обьявлением этого каптула кажется нам немного коротким, чтобы организовать приезд из Европы такого большого количества тамплиеров.
Во время допросов, проведенных во время процесса над орденом, выяснилось, что в 1304 году в Лимассоле присутствовало не менее 120 тамплиеров, присутствовавших при приеме новых братьев в орден [8]. Если мы сравним эту цифру с оценкой, приведенной ранее, и если мы исходим из предположения, что она верна, мы можем объяснить разницу, предположив, что, с одной стороны, другие тамплиеры в то время находились на остальной части острова [в крупных городах Фамагуста, Никосия и Пафос, а также др.] и что, с другой стороны, из числа братьев, расквартированных на Кипре в 1291 году, часть также смогла присоединиться из западных командорств. Также не следует забывать, что многие тамплиеры были убиты или взяты в плен и увидены в Каир после взятия Руада мамлюками в 1302 году. Двумя годами ранее 120 братьев-рыцарей, 400 братьев-сержантов и 500 лучников — последняя категория бойцов состояла из христиан восточного обряда — составляли гарнизон этого острова [9].
Последние имеющиеся у нас цифры — это цифры, приведенные во время судебного процесса на Кипре. Так называемая «Анонимная хроника Амади» указывает на присутствие 83 братьев-рыцарей и 35 братьев-сержантов, то есть всего 118 членов ордена, за три дня до их капитуляции перед Амори, 1 июня 1308 года, в Лимассоле [10]. В 1310 году было опрошено всего 76 монахов, то есть примерно две трети [11]. Хотя некоторые из них — их число было незначительным — отправились во Францию [12], учитывая медлительность судебных разбирательств и осведомленность тамплиеров, обосновавшихся на Востоке, о событиях на Западе, некоторые, чтобы избежать этого, отправились во Францию. Большинству рыцарей, вероятно, пришлось воспользоваться своими отношениями, особенно с генуэзцами, чтобы бежать и скрываться [13]. С другой стороны, не все тамплиеры на острове были заключены в тюрьму при сдаче Лимассола, поскольку в письме от 30 декабря 1308 г. Климент V потребовал, чтобы все тамплиеры были заключены в тюрьму. от Генриха II, чтобы он заключил в тюрьму последних оставшихся на свободе тамплиеров [14]. Таким образом, у некоторых братьев было достаточно времени, чтобы организовать свое исчезновение.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
СВ. МАТФЕЙ, КИЛИКИЙСКИЕ АРМЯНЕ, ИССЫК-КУЛЬ И… ТАМПЛИЕРЫ
Из всех тамплиеров, арестованных и допрошенных на Кипре, только десять-одиннадцать вступили в орден и оставались в командорствах в Восточном Средиземноморье [см. Таблицу 2]. Несмотря на небольшое количество принятых братьев, лучше всего была представлена братия Мореи, состоящая из пяти членов ордена, опередив Кипр с четырьмя братьями, Армения с одним тамплиером и, возможно, Сирия с одним братом. Тот факт, что был только один представитель ордена, сержант Пьер де Триполи, происходивший из командорства Киликийской Армении, потерянного всего десятью годами ранее, мог означать несколько вещей: братьям Армении, вероятно, пришлось понести тяжелые потери во время последнего вторжения мамлюков в Киликию; также возможно, что некоторые из них участвовали в обороне Руада и не вернулись оттуда, но также возможно, что они скрылись в Армении или в других местах Восточного Средиземноморья [15].
ТАБЛИЦА 2: Происхождение братьев, принятых на Востоке, в материалах кипрского судебного процесса.
| КОМАНДОРСТВО | ГОСУДАРСТВО | КОЛИЧЕСТВО ПРИНЯТЫХ БРАТЬЕВ |
|---|---|---|
| Andreville Palusioli (Pasalin или Palaiopolis ?) | Морея | 5 (включая 1 в Palusioli) |
| Никосия Лимасол Фамагуста | Кипр | 4 |
| La Roche Guillaume | Киликийская Армения | 1 |
| Suro ( Тир?) | Сирия | 1 |
Несмотря на отъезд Жака де Моле в сопровождении некоторых видных членов ордена Храма во Францию, таких как Рембо де Карон [16] в 1306 году, учитывая переезд штаб-квартиры ордена в Лимассол после падения Акры, естественно, что большинство его высших представителей обосновались на Кипре в последующие годы. 1290-1300 гг. Имена большинства из них дошли до нас благодаря кипрским источникам и материалам судебного разбирательства [см. Таблицу 3].
ТАБЛИЦА 3: Сановники Храма, присутствовавшие на Востоке в 1300-х годах
| ДОЛЖНОСТЬ | ИМЯ | МЕСТО | ДАТА |
|---|---|---|---|
| Маршал | Barthélémy de Quincy | о. Руад | 1300-1302 |
| Заместитель маршала? | Hugues d’Empuries | о. Руад | 1300-1302 |
| Маршал, лейтенант магистра в его отсутствие | Aymon d’OiselayAymon d’Oiselay | Кипр | 1304-1310 |
| Командор Кипра | Jacques de Doumanin (Dommartin) | Кипр | До 1310 |
| Драпьер | Jean de Villa (Vilaers) | Кипр | 1307-1310 |
| Туркопольер | Barthélémy de Gordo (du Gord) | Кипр | 1307-1310 |
| Командор Лимасола | Jacques Dommarien | Кипр | до 1310 |
| Настоятель дома Лимасола | Étienne de Safed | Кипр | до 1310 |
| Командор «при дворе Никосии» или «во дворце» | Martin de Lamissa? | Кипр | до 1308 |
| Командор Апулии | ? | Кипр | до 1310 |
| Казначей | Pierre de Castillon? | Кипр | 1305 |
| Командор Psimolofo | Jacques de Bar | Кипр | до 1310 |
| Гонфаноньер | Pierre Borden | Кипр | 1307-1310 |
| Командор Мореи | Jean de Neufchâtel | Морея | 1300-1305 |
| Командор milita du Temple | Hubert | Морея | 1303-1310 |
| Настоятель (Prieur) | Hugues de Besançon | Морея | 1280-1310 |
Во время ареста братьев в королевстве Кипр самой важной фигурой в иерархии ордена был маршал Эймон д’Узеле [Aymon d’Oiselay], который занимал место магистра во время его отсутствия; он был одним из самых ярых сторонников Амори Тирского [17]. Затем следовали командор острова Жак де Думанен [Jacques de Doumanin] и другие высокопоставленные лица, такие как драпьер Жан де Вилье [или Вильерс] [Jean de Villa [Vilaers]], туркополье Бартелеми дю Горд [Barthélémy du Gord], казначей [имя которого мы не знаем], настоятель дома Лимассола Этьен де Сафед [Étienne de Safed], командор дома в Лимассоле Жак Доммарьен [Jacques Dommarien], командор «двора в Никосии» или «дворца», возможно, Мартин де Ламисса [Martin de Lamis], gonfanonier [знаменосец ] Пьер Бордин или Борден [Pierre Bordin / Borden] и командор Апулии [18]. Несколькими годами ранее, в 1302 году, в Руаде маршалу Бартелеми де Куинси [Barthélémy de Quincy] помогал Хью Д’Эмпури [Barthélémy de Quincy] [19].
Командор тамплиеров Мореи с 1300 по 1305 год Жан де Нефшатель [Jean de Neufchâtel] по прозвищу «Le Connétable» [20], со своей стороны, был известен тем, что вмешивался в дела княжества и организовал прием нескольких монахов в столице Андревиле.
Юбер [Hubert], присоединившийся к ордену в Морее около 1303 года, занимал должность командора ополчения ордена Храма [militia du Temple], в то время как Гуго Бенсано [или Безансонский] [Hugues de Bensano / de Besançon], со своей стороны, вступил в орден в начале 1280-х годов, прежде чем стать прецептором Мореи [21].
СООРУЖЕНИЯ ОРДЕНА ХРАМА ОКОЛО 1300 Г.
Именно по Кипру информация по-прежнему является наиболее точной. Флорио Бустрон составил в XVI веке длинные списки командорств, относящиеся к двум довольно близким датам : один к 1307 году, а другой к 1313 году, когда владения тамплиеров были переданы госпитальерам, но этот последний список неразрывно объединяет все госпитальерские владения. Николас Куреас указывает, что из множества упомянутых мест к ордену Храма с уверенностью можно отнести крепости и казали в Хирокитии, Ермасойе и Гастрии, а также только казали в Фассури и Псимолофо. Ордену также принадлежали дома в главных городах острова: Никосии, Лимассоле, Пафосе и Фамагусте, а также сельскохозяйственные угодья с обширными виноградниками в районе Пафоса [22] [рис 1].
После передачи имущества тамплиеров ордену Госпиталя мы иногда получаем дополнительную информацию об имуществе, принадлежавшем ордену Храму в первом десятилетии XIV века. Таким образом, командор госпитальеров Киликийской Армении и королевства Кипр Морис де Паньяк [Maurice de Pagnac] вполучил в собственность из имущества ордена Храма свой бывший дом в Лимассоле и шестью казалями в окрестностях [23]. В Киликии папа возложил на него руководство и управление всем имуществом, доходами и правами, ранее принадлежавшими тамплиерам [24]. Однако остатки командорства тамплиеров в Армении, должно быть, были очень малочисленны или, возможно, даже отсутствовали после завоеваний мамлюков между 1268 и 1298 годами; в конечном итоге они должны были ограничиться одной пристанью в порту Айяс и несколькими небольшими участками суши в окрестностях [рис. 2] [25].
Рис. 1: Места расположения тамплиеров на Кипре около 1300 г.
В 1300-х годах тамплиеры владели в Греции командорствами, состоящими из казалей, земель, крепостей, а также зданий в городах. В Морее братья ордена Храма управляли казалем и замком Лаффустан / Фостена [Laffustan / Phosténa] в Ахейе, а также казалями Палеополис [Palaiopolis] и Пасалан [Pasalan], местонахождение которых неизвестно. Они также несли ответственность за несколько церквей — церковь Святых Иакова в Андре-Вилле и церковь Святой Люсии [ранее называвшуюся «Фоте Гаэко» или Фотини] с ее принадлежностями за пределами города Фивы — и, возможно, также за некоторые религиозные учреждения недалеко от Патраса [26], В Андревиле они также владели домом, а в Фивах — фруктовым садом или садом. Среди их земельных владений в Центральной Греции, помимо их фиванских владений, была, в частности, крепость Сикомино на восточном побережье Аттики [см. Рис. 3]. Кроме того, у ордена были владения на Крите и, возможно, на Эвбее. Но они все были захвачены Равано далле Карчери [Ravano dalle Carceri] около 1210 года [27].
Рис. 2: Места расположения тамплиеров в Киликии. Источник: Marie-Anna Chevalier, Les ordres religieux-militaires en Arménie cilicienne. Templiers, hospitaliers, teutoniques et Arméniens à l’époque des croisades, Paris, Éditions Geuthner, Collection Orient Chrétien Médiéval, 2009, p. 765.
КОММЕРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАКАЯ СВЯЗЬ С ЗАПАДОМ?
Несмотря на потерю Святой Земли и несмотря на все более резкую критику военных орденов, некоторые западные правители продолжали оказывать им материально-техническую поддержку, а также последним христианским государствам Восточного Средиземноморья. Поскольку эта помощь не всегда была постоянной, Жак де Моле в 1293 году отправился в путешествие по Европе, чтобы заручиться доброй волей и помощью, связанной с покрытием расходов продолжения военной и благотворительной деятельности ордена, поскольку он также обеспечивал содержание многих беженцев на Кипре [28].
Рис. 3 — Местонахождение реальных и предполагаемых владений тамплиеров во франкской Греции около 1300 года. [Carte modifiée d’après la carte de Filip Van Tricht, dans The Latin renovatio of Byzantium : the Empire of Constantinople, 1204-1228, Peter Longbottom [trad.], Leiden, Boston, Brill, 2011, p. XI].
ТОРГОВЛЯ, ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ДЕНЕЖНЫЕ ПЕРЕВОДЫ?
Наряду с просьбами о предоставлении субсидий и освобождении от налогов, отношения орденов с Западом также были отмечены их коммерческой деятельностью или связями с купцами, прибывшими из Европы. Таким образом после 1291 года начиная с Кипра и в основном из порта Фамагуста, эти учреждения продолжали свои международные отношения с основными торговыми городами Западного Средиземноморья. Мы находим тамплиеров и госпитальеров, вовлеченных в торговлю с Марселем, Монпелье, Генуей, Флоренцией, Анконой, Каталонией и Арагоном [29]. Николас Куреас хорошо показал весь масштаб этих отношений в очень подробной статье [30]. Братья ордена Храма арендовали генуэзские корабли для перевозки людей и лошадей. Они предоставляли ссуды купцам или их сеньорам, вероятно, получая взамен льготы [в отношении налогов, пошлин, экспортных пошлин на определенные товары] [31]. В основном они импортировали с Востока зерновые и бобовые. В январе 1295 года они получили разрешение от Карла II Анжуйского экспортировать зерно, произведенное в Апулии, на Кипр без уплаты транспортных налогов [32].
Тамплиеры, как и госпитальеры, владели значительными плантациями на острове. Они выращивали зерновые в Псимолофо в Никосийской епархии или в Хирокитии в Лимассольской епархии, виноградные лозы на юго-западе острова, в Энгади, а также хлопок и лен и, возможно, также сахар, хотя в данном случае речь шла скорее о госпитальерах [33]. В последнем случае эти товары предназначались в основном для экспорта, что влияло на ход коммерческой деятельности. Тамплиеры владели большим количеством разнообразного домашнего скота, что позволяло им дополнять свое продовольственное земледелие [34].
Связи, установленные орденом с торговыми общинами, были таковы, что на кипрском процессе несколько торговцев были заслушаны в качестве свидетелей. Таким образом, генуэзцы — Персиваль де Мар [Percival de Mar], Симон Русс [Simon Rouss] и его брат Оттолино Русс [Ottolino Rouss] — и беженцы из Акры, проживавшие в Фамагусте, — Ги Бандас из Акры [Guy Bandes d’Acre] , Пероций Коффинус [Perocius Coffinus] — рассказали об ордене Храме на Кипре в благоприятном для него свете [35].
II. ВСПЛЕСК ВОЕННОЙ И ДИПЛОМАТИЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ, ОПРАВДАНИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ ОРДЕНА?
После падения Акры тамплиеры продолжали играть свою роль в военной сфере, в основном за счет своей новой кипрской базы.
ЧТО БЫЛО С «ФЛОТОМ ТАМПЛИЕРОВ» К 1300 ГОДУ?
За последнее столетие ордена часто использовали корабли для перевозки паломников, крестоносцев, солдат, лошадей, припасов и товаров на Ближний Восток, а также для боевых действий. Самая высокая оценка «флота тамплиеров», которую мы нашли в источниках, — это тринадцать галей в 1279 году. Об этом упоминает Тирский Тамплиер, описывая нападение на Триполи в рамках поддержки гибеллинов. Уже в этот день они потеряли пять своих кораблей в результате кораблекрушения:
A .m. et .iic. et .lxxix. de l’incarnasion de Crist le maistre dou Temple, quant la trive failly de luy au prinse, il fist armer .xiii. guallees et les manda a Giblet, et plusors freres alerent dedens, et furent a un fort cazau dou prince, quy a nom Dome, et se combatirent as chevaliers dou prince et les desconfirent et en ot aucuns mors. Et alerent les guallees dou Temple devant Triple, et avint que mau tens se mist quy fist ferir a terre .v. gualees vers Nefin, mais la gent dou Temple et de Giblet, quy avoient asegé Nefin, guare[n]tirent les homes des gualees [36].
Возникает вопрос, принадлежали ли все эти корабли ордену или некоторые из них были зафрахтованы. Жак Аурия упоминает в своих Annales о наличии восьми галер тамплиеров, предназначенных для защиты Кипра в 1293 году [37]. Согласно Николасу Куреасу и Питеру Эдбери, еще в 1301 году на Кипре у тамплиеров был «адмирал» [38], в то время как для Алена Демурже и Пьера-Винсента Клавери этот термин был употреблен не по назначению, и речь скорее шла о капитане корабля или командире эскадры, поскольку в ордене уже был «commandeur de la voûte» [39]. С другой стороны, Дамьен Каррас сообщает о четырех кораблях тамплиеров, отправлявшихся из Марселя в Сирию, а затем на Кипр в период с конца XIII века до первых лет XIV века, однако не может уточнить, были ли это их собственные корабли или они были зафрахтованы [40]. Мари-Луиза Фавро задавалась теми же вопросами и утверждала, что ордена владели собственными верфями в Акре и в нескольких других важных портах [41]. Эти корабли могли выполнять множество функций, поскольку еще не были предназначены для какой-либо конкретной цели ; несмотря ни на что, некоторые из них были более приспособлены к бою, чем другие, из-за своих уникальных характеристик и маневренности. Во время падения королевства Акры корабли тамплиеров в основном использовались для перевозки христианских беженцев на Кипр [42].
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
КОРОЛИ КИПРА. ОТ ГИ ДЕ ЛУЗИНЬЯНА ДО ГЕНРИХА II [1192-1324]
ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ В ВОЕННЫХ ДЕЙСТВИЯХ?
В 1291 году тамплиеры, как и госпитальеры, отступили на остров Кипр. Именно с этой новой базы они теперь начали экспедиции на азиатское побережье, тем самым продемонстрировав непрерывность своих военных действий. Таким образом, они участвовали в защите Кипра и Армении, участвовали в армяно-кипрской коалиции на стороне ильхана Газана против мамлюков между 1299 и 1303 годами и по этому случаю начали экспедицию на остров Руад напротив Тортозы.
В соответствии с интерпретацией отрывка из латинской версии Fleur des histoires Хетума, которую приведена ниже, можно предположить, что магистры орденов Храма и Госпиталя отправились в Армению в конце 1290-х годов:
Et super hiis testem mihi invoco Deum celi, et virum nobilem et prudentem dominum Odonem de Grandisono, et magistros domus Templi et Hospitalis, et fratres eorum conventus, qui tune temporis in partibus illis erant, ac generaliteromnes nobiles et homines ac populos regni Armenie atque Cipri [43].
Однако мы можем задаться вопросом, применима ли фраза partibus illis именно к Армении. Следует также подвергнуть сомнению тот факт, что в произведении Хетума на французском языке, составляющем первоначальный текст, нет упоминания о военных орденах [44]. Если это вмешательство действительно имело место, то его целью, должно быть, было оказание военной поддержки стране, подвергшейся вторжению во время египетско-сирийской кампании летом 1298 года, и, в частности, магистру Храма — попытка компенсировать потерю столицы ордена и, следовательно, его армянской командории во время этого наступления.
Стремясь продолжить свои военные действия против мамлюков с целью восстановления и защиты христианских земель, тамплиеры вместе с госпитальерами и кипрским правителем пожелали принять участие в проекте христианско-монгольской коалиции, или, скорее, если учесть задействованные силы, монголо-христианин, во главе которого стояли ильхан Газан [1295-1304], но обращенный в ислам, и царь Киликийской Армении [45].
Газан начал свою первую крупномасштабную экспедицию в Сирию в октябре 1299 года в сопровождении царя Хетума II и 3000 армян, а также его грузинских союзников. С падением последних латинских государств на азиатском континенте исчезло последнее нежелание франков и военных орденов вступать в бой на стороне монголов. Стремительный характер этой первой операции и тот факт, что киприоты и орденские магистры были очень поздно предупреждены о планах ильхана [в октябре, а затем в ноябре 1299 г.], а также некоторые разногласия между ними, на первых порах помешали им объединить свои силы [46]. Тем не менее, как показал Ален Демурже, важность этого вопроса позволила монархам и правителям отложить свои разногласия, чтобы сблизиться с царем Армении и присоединиться к этой коалиции, стремящейся отвоевать сирийско-палестинское побережье [47]. В ходе этой экспедиции Газан смог занять почти все армянские крепости, взятые мамлюками в предыдущем году, и захватить важные сирийские города, такие как Хомс [24 декабря 1299 г.] и Дамаск [январь 1300 г.] [48]. Несколько армянских, франкских и арабских источников также сообщают о взятии Иерусалима [49]. Гийом де Нанжи рассказывает об их завоеваниях: Et sic, capta Halapia, la Chamele et Damasco, occisis et fugatis Sarracenis, Tartari post Syriam et regnum Jerosolymitanum cum ipsa Jerusalem, sicut dicitur, occupaverunt [50].
Однако в течение недель и месяцев после ухода монголов мамлюки вернули себе свои бывшие города. Тем не менее, успехи Газана побудили франков начать военный поход, и 20 июля 1300 года флот, снаряженный королем Кипра, магистром тамплиерства и великим командором Госпиталя, в сопровождении Пизана «Хиола» или Изола, посла Газана, отправился грабить египетское и сирийское побережья, прежде чем продвинуться до Армении [51].
Когда им сообщили о планах возвращения ильхана зимой 1300-1301 годов, магистры Храма и Госпиталя со своими людьми и 300 кипрскими кавалеристами в ноябре 1300 года завоевали Тортозу, а затем островок Руад под командованием Амори Тирского. Некоторые из них воссоединились с монгольским генералом Кутлушахом, когда он прибыл в Сирию в январе 1301 года, но кампания не привела к каким-либо заметным победам, армия довольствовалась грабежами [52]. Единственным реальным приобретением, последовавшим за этой экспедицией, был захват Руада, который сначала был передан маршалу ордена Храма Бартелеми де Куинси [Bartholomé de Quincy], а затем официально передан ордену в полном объеме папой в ноябре 1301 г. [53].
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
ТАВЕРНЫ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФАМАГУСТЕ
Стратегический интерес создания тамплиерами такой базы напротив материка не ускользнул от мамлюков, которые еще в 1302 году бросили свои корабли и многочисленные войска на штурм острова. Несмотря на ожесточенное сопротивление братьев, подавляющее численное превосходство египтян вынудило их сдаться в обмен на свою свободу и спасенные жизни своих людей. Мусульмане не сдержали своего слова, взяв всех выживших тамплиеров в плен. В Каире их обезглавили. Вмешательство с моря, объединившее силы магистров Храма, Госпиталя и короля Кипра, было недостаточно быстрым, чтобы спасти их [54].
Военные ордена, по-видимому, также участвовали в третьем походе Газана и его армянского вассала на Ближний Восток в 1303 году. Однако, несмотря на быструю сдачу городов и замков на их пути [аль-Бира, Ракка, Хомс], поспешный уход ильхана, трон которого находился под угрозой, в сочетании с неудачным стратегическим выбором его генерала Кутлушаха привели к разгрому армии под Дамаском [55]. Крупные монголо-христианские наступления в Сирии закончились смертью Газана в следующем году. После этой даты только госпитальеры продолжали оказывать помощь Армении.
Несмотря на все надежды, возлагаемые на союз с монголами, отсутствие координации действий различных вождей во время экспедиций привело к быстрой потере всех завоеваний, которые были достигнуты.
По словам Кристиана Молена, который цитирует Livre de la conqueste [Книгу завоеваний], тамплиеры все еще вмешивались в боевые действия в Морее в начале XIV века, поскольку в нем упоминается участие командора ордена Жана де Нефшателя [Jean de Neufchâtel] в военной кампании, возглавляемой принцем Мореи Филиппом Савойским [Philippe de Savoie] в 1304 году. Однако в отрывке, на который ссылается К. Молин, упоминается лишь вмешательство тамплиеров в разрешение спора между двумя лордами, которое мы обсудим позже, и никоим образом не говорится о военном участии, хотя это и остается вполне возможным [56]. С другой стороны, в «Книге завоеваний» указано, что «великий командор Храма» был «на стороне маршала» княжества Морея, то есть Николя де Сен-Омера [Nicolas de Saint-Omer]. Если это косвенно означает, что он сражался на его стороне, то, возможно, в данном случае он участвовал в возглавляемых им военных операциях, последней из которых была операция, проведенная в Фессалии герцогом Афинским [57].
Среди примерно тридцати проектов крестовых походов, которые имели хождение в этот период, проекты, составленные магистрами Храма и Госпиталя, отличались знанием местности их авторами. Сообщается, что Жак де Моле передал план тамплиеров папе по его просьбе в 1307 году [58]. Магистр Храма, хорошо осознавая краткосрочную неэффективность passagium particulare [Passagium particulare [частная переправа] — термин, который в средневековой латыни обозначал крестовый поход, организованный каким-либо лидером или группой. Такие походы отличались небольшими размерами и имели ограниченные цели. Passagium particulare мог быть предварительным мероприятием, готовящим путь для последующего общего крестового похода, или просто меньшим по размеру походом. — Прим. пер.], выступал за организацию общего похода для возвращения Святой Земли. Категорически отвергая любую форму союза с армянами и любые шаги в их стране, ссылаясь в основном на ложные причины, вероятно, вызванные его плохими отношениями с Хетумом ІІ [59], он предпочел предложить Кипр в качестве базы для начала нового крестового похода. Магистр рекомендовал заручиться поддержкой всех западных правителей [Франции, Англии, Германии, Сицилии, Арагона, «Испании» [60] и других], собрать от 12 до 15 000 кавалеристов и 5 000 пеших, а также вооружение флота из крупных кораблей, предоставленных итальянскими морскими республиками., которым мог командовать адмирал Роджер де Лориа [Roger de Loria]. Он также хотел усилить торговую блокаду мусульманских странам [61].
АКТИВНАЯ ДИПЛОМАТИЯ ТАМПЛИЕРОВ
Тамплиеры, как и госпитальеры и тевтонцы, приложили немало дипломатических усилий, чтобы добиться заключения мирных договоров от султанов мамлюков в последние годы правления франков на Святой Земле. Они были привилегированными собеседниками египетских правителей. Таким образом, между 1267 и 1285 годами магистры военных орденов внесли свой вклад в заключение длительных перемирий, традиционная продолжительность которых составляла десять лет, десять месяцев и десять дней, для себя или в пользу различных христианских государств Ближнего Востока. Таким образом, магистр Храма Гийом де Боже получил от султана Калауна договор относительно порта и форта тамплиеров на Тортозе в 1282 году. В 1283 году он заключил соглашение в пользу королевства Акры, а в 1285 году царь Киликийской Армении Левон II также воспользовался его столь необходимым посредничеством, чтобы дать своему государству передышку. Гийом де Боже проявился также в своих попытках вмешаться, однако с опозданием, чтобы спасти Триполи и Акру, предупредив власти этих городов о планах султана Калауна по завоеванию и попытавшись договориться с ним, чтобы он отказался от них. В обоих случаях его не слушали, и Haute Cour [Высокий суд] Акры даже выдвинул против него обвинения в сговоре с врагом [62]. Несмотря на это, тамплиеры, как и члены других орденов, посвятили все свои силы защите столицы королевства в апреле-мае 1291 года.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
ТРЕТИЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД И КИЛИКИЙСКАЯ АРМЕНИЯ
С другой стороны, в Морее в 1304 году командора тамплиеров Жана де Нефшателя [Jean de Neufchâtel], о котором говорилось выше, также попросили вместе с Гуго де Шарпиньи [Hugues de Charpigny], сеньором Востицы, вступить в переговоры, чтобы разрешить спор между Ричардом [Риккардо Орсини / Richard de Céphalonie] Кефалонским и Маргаритой де Матегрифон /д’Аковой [Marguerite de Mathegrifon / d’Akova], его мачехой, которые вели судебную тяжбу за наследство Ричарда и феодальное владение Каточи в Эпире. Им удалось достичь компромисса, согласно которому граф выплатил даме сумму в 20 000 hyperpères [византийская золотая монета, созданная в 1092 году императором Алексием I Комнином для замены nomisma, греческой версии римского solidus. — Прим. пер.] [63].
Также на Кипре, после оказания поддержки сеньору Тира, магистрам Храма и Госпиталя было поручено заключить финансовое соглашение между Амори и его старшим братом, королем Генрихом II, которое было подписано 14 мая 1306 года и предусматривало выделение свергнутому монарху 100 000 белых безантов [64]. Согласно хроникам Бустрона и д’Амади, Амори в сопровождении маршала Храма Эймона д’Уазле [Aimon d’Oiselay], великим магистром ордена Госпиталя Ги де Северака [Guy de Séverac] и нескольких епископов, принцев и баронов вошел в дом короля, чтобы заставить его подписать акт о признании его пожизненным губернатором острова. Генрих был вынужден согласиться, напомнив при этом, что акт, подписанный под угрозой, не имеет никакой ценности [65]. Участие братьев Храма в «переговорах» на этом прекратилось из-за их ареста, а затем начала судебного процесса над ними на Кипре. Переговоры продолжались госпитальерами, которые в конечном итоге оказали поддержку Генриху II до его освобождения из армянской тюрьмы 20 августа 1310 [66] года.
Таким образом, несмотря на потерю Святой Земли, ордена продолжали свою военную и дипломатическую деятельность, тем самым оправдывая свою полезность перед лицом своих недоброжелателей, которых на Западе становилось все больше и больше и которые критиковали сохранение их институтов после неудач, постигших их на Ближнем Востоке, не обращая внимания на огромный дисбаланс силы между франками и мамлюками в союзе с сирийцами.
III. ТАМПЛИЕРЫ В ПРОТИВОСТОЯНИИ СО СВЕТСКОЙ ВЛАСТЬЮ
Даже в большей степени, чем другие военные ордена, орден Храма особенно проявился в стремлении к автономии или даже независимости от светских властей в Восточном Средиземноморье. В рассматриваемый нами здесь период, конец тринадцатого и начало четырнадцатого веков, несколько факторов способствовали этой тенденции.
ОСЛАБЛЕНИЕ СВЕТСКОЙ ВЛАСТИ, ВЫГОДНОЕ ВЛИЯНИЮ ТАМПЛИЕРОВ?
Для начала необходимо напомнить о месте и положении, которые занимали военные ордена в королевстве Акра, где королевская власть перестала уважаться после того, как император Фридрих II провозгласил себя королем Иерусалима в 1225 году, и на протяжении всего фактического правления Гогенштауфенов [1225 — 1268]. Своим систематическим противостоянием тамплиерам и венецианцам даже удалось отговорить одного из последних правителей государства, короля Кипра Гуго III, назначенного Haute Cour королем Иерусалима в 1269 году. Последнему пришлось принять решение, несмотря на все свои усилия по примирению, покинуть Акру в 1276 году. Уже в следующем году амбициозный король Сицилии Карл Анжуйский поспешил выкупить права на королевство у главной противницы Гуго, Марии, и присвоить себе титул короля Иерусалима при поддержке магистра Храма Гийома де Боже, с которым он поддерживал привилегированные отношения. К этому времени ордена и венецианцы заменили действующую власть и намеревались сохранить свою роль [67].
Эта позиция тамплиеров имела последствия для их поселений на Кипре, поскольку в качестве ответной меры Гуго III конфисковал у них все их имущество на острове, несмотря на протесты папы Мартина IV [68]. Король Кипра умер в Тире 4 марта 1284 года после новой и безуспешной попытки отстоять свои права в Иерусалимском королевстве перед бальи Карла Анжуйского, Эдом Поилешиеном [Eudes Poilechien], при поддержке тамплиеров [69].
Когда 24 июня 1286 года сын Гуго III Генрих II, новый король Кипра, занял трон Акры, магистры военных орденов не пожелали вмешиваться. Однако им пришлось проявить твердость, чтобы начать переговоры между сторонами, когда население города захотело штурмовать цитадель, в которой укрылся анжуйский бальи. Генрих короновался 15 августа в Тире и достиг соглашения с Гийомом де Боже [70].
На Кипре и в Киликийской Армении слабость суверенной или королевской власти также сыграла на руку тамплиерам, которые стремились вмешиваться во внутренние политические дела.
ДЕЛИКАТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ МАГИСТРОВ ОРДЕНА ХРАМА С ЗАКОННЫМИ ПРАВИТЕЛЯМИ И ИХ ПОДДЕРЖКА УЗУРПАТОРОВ
Позиция тамплиеров в последние годы существования графства Триполи, скорее всего, способствовала ускорению падения этого государства, ослабив власть и ресурсы Боэмунда VII [1275-1287]. Магистр Гийом де Боже поддержал партию синьора Джубейля Гвидо II Эмбриако, выступившего против графа из-за феодальной вражды. Он предоставил ему средства и личный состав, необходимые для сопротивления правителю и ведения наступления на его замки Бутрон и Нефин [Энфе]. Тамплиеры даже пытались захватить столицу с моря, что привело к настоящей гражданской войне. Сообщается, что после смерти графа, Джубейл [или венецианцы] обратились к Калауну с просьбой помочь им прийти к власти, на этот раз без поддержки ордена Храма, что привело к прибытию армии султана и захвату города в конце апреля 1289 [71].
На Кипре, согласно «Хронике Амади», тамплиеры и даже госпитальеры сначала открыто поддерживали принца Амори, которого они считали более способным править, чем его старший брат Генрих II, страдавший, по-видимому, эпилепсией. Причиной такой позиции тамплиеров могло быть несколько факторов, таких как:
— вероятное введение ограничения их численности на острове — решение, оспариваемое Папой Климентом V в 1306 году, поскольку это засвидетельствовано для госпитальеров [не более 80 бойцов с оружием в руках]; — запрет Генриха II на приобретение новых владений, который папа потребовал отменить в июне 1299 года для покупки земель средних размеров;
— сбор testagium, подушной подати, выплачиваемой за их крепостных;
— отвратительные отношения, которые сложились у тамплиеров с королями Кипра с момента их противостояния Гуго III;
— с другой стороны, участие Амори в различных военных экспедициях на стороне орденов, поскольку именно он, а не Генрих руководил кипрскими войсками в тех случаях, вероятно, укрепило их связи.
На острове установился неспокойный политический климат, когда в апреле 1306 года Амори Тирский сверг, а затем заключил в тюрьму короля Генриха II сначала в его дворце, а затем в Киликийской Армении в феврале 1310 года, получив помощь от своего зятя, царя Ошина I [72].
В 1290-х годах отречение царя Армении Хетума II от престола ради вступления в орден миноритов [frères mineurs] открыло период нестабильности и братоубийственных распрей в его царстве. Несмотря на поддержку Гийома де Боже в достижении перемирия с мамлюками несколькими годами ранее, в то время существовало несколько индикаторов чрезвычайно высокой напряженности между тамплиерами и законной властью Армении:
— Первым показательным элементом в этой ситуации была сдача крепости Ла-Рош-Гийом / Хаджар-Шуглан [La Roche Guillaume / Hadjâr Shughlân], столицы провинции тамплиеров в Армянской Киликии, царем Костандином [1298-1299] мамлюкскому султану Ладжину [Lâdjîn] [1296-1298]. который напал на Киликию в 1298 году. Когда в следующем году ильхан Газан в сопровождении Хетума II отвоевал у мамлюков все утраченные армянские крепости, в стороне остался только Ла-Рош-Гийом [73].
— Доклад, представленный великим магистром Жаком де Моле папе римскому, был крайне неблагоприятен для крестового похода в Армению или для остановки в этой стране, по его словам, из-за антисанитарии территории, а также из-за ненадежности армян [74].
— С другой стороны, тамплиеры кипрского казаля Гастрии в апреле 1308 года приветствовали главного соперника Хетума II. Это был его собственный брат Смбат, только что освобожденный из плена в Константинополе, где он содержался под стражей за то, что в 1297 году провозгласил себя царем Армении после того, как заказал убийство своего брата Тороса и ослепил Хетума. Выбор места высадки, по-видимому, свидетельствует о существовавшей ранее связи этого принца с орденом, что может указывать на поддержку, оказанную последним Смбату во время его прихода к власти, и позволяет нам понять ожесточенную вражду между магистром и Хетумом II [75].
В Морее отношения тамплиеров с князьями, казалось, были лучше, если верить скудным материалам, предоставленным источниками, поскольку в 1278 году принц Гильом II попросил похоронить его в церкви тамплиеров Св. Иакова в своей столице. Он сам пожертвовал это здание ордену [76]. Кроме того, хотя так было не всегда, орден Храма по-прежнему оказывал поддержку правителю и маршалу княжества Морея в начале XIV века [77].
КОНЕЦ ОРДЕНА НА ВОСТОКЕ, НЕСМОТРЯ НА ПОЛИТИЧЕСКИЙ ВЫБОР ЕГО ЛИДЕРОВ
Арест тамплиеров с последующим судом над ними был инициирован на Кипре после возвращения из Рима армянского историка Хетума де Корикоса [Hét‘um de Korykos], посла Амори, 6 мая 1308 года. Обвинения и применение буллы Pastoralis praeeminentiae [изданной 22 ноября 1307 г.] губернатором острова вызвали глубокое непонимание и сильное возмущение со стороны тамплиеров, которые всегда его поддерживали [78].
Здесь мы не собираемся упоминать о ходе судебного процесса на Кипре, который, кстати, уже хорошо известен. Однако укажем, что допросы были безрезультатными и не позволили изобличить братьев. Тем не менее последние оставались запертыми в некоторых из своих бывших домов [Хирокития, Ермасойя] до своей смерти [79].
С августа 1308 года расследования проводились также в Морее, где в июне и августе 1311 года Климент V потребовал от своих представителей подвергнуть тамплиеров «пыткам и допросам» [80].
Как было предусмотрено буллой Ad providam от 2 мая 1312 г., их имущество было передано госпитальерам по всему Восточному Средиземноморью: в Киликийской Армении, на Кипре, в Морее, Эвбее и Крите [81]. Однако следует отметить одно заметное исключение — герцогство Афинское, в отношении которого Климент V передал все доходы от владений тамплиеров герцогу Готье I Бриеннскому уже 11 ноября 1310 [82]. После его смерти в марте 1311 года в битве против compagnie catalane [Каталонская компания. Создана в начале XIV века бывшим тамплиером Рожером де Флором. — Прим. пер.] папа подтвердил эту передачу Готье де Шатийону, опекуну и дедушке Готье II Бриеннского [83], 14 января 1314 г., чтобы дать ему дополнительные средства для обеспечения защиты герцогства и борьбы с против «раскольнических греков», которые продолжали вторжения [84].
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Несмотря на огромную травму, причиненную потерей Святой Земли, орден Храма не отказался от продолжения своих военных, дипломатических или даже благотворительных миссий. Переместив свою штаб-квартиру на Кипр, ее официальные лица продемонстрировали свою готовность оставаться на Востоке и продолжать защищать последние христианские государства в регионе, питая при этом надежду использовать его в качестве базы для отвоевания сирийско-палестинского побережья. Помимо своих идеалов завоевания, заметных в записях Жака де Моле, тамплиеры, тем не менее, утратили свои привычки вмешиваться в политические и часто семейные дела этих княжеств и королевств. Их растущие потребности не были удовлетворены ни эксплуатацией их восточных владений, в основном киприотами и, в меньшей степени, морейцами и армянами, ни продолжением их торговых отношений с Западным Средиземноморьем. Эта ситуация вынудила их последнего магистра путешествовать по Европе, пытаясь исправить ситуацию, ища новую помощь. Все усилия, предпринятые тамплиерами Леванта в военной области и в оказании помощи беженцам из Святой Земли, а также их умелая стратегия в области внутренней политики, которая заставила их встать на сторону узурпаторов-победителей законных правителей, были недостаточны, чтобы спасти их от решений, исходящих от западных держав, далеких от своей реальности.
МАРИ-АННА ШЕВАЛЬЕ. Университет Поля-Валери, Монпелье, Франция
Перевод с французского
ПРИМЕЧАНИЯ
[1] Nous avons partiellement traité ce sujet dans les articles suivants : CHEVALIER, Marie-Anna, «La vision des ordres religieux-militaires par les chrétiens orientaux [Arméniens et Syriaques] au Moyen Âge [du début du XIIe siècle au début du XIVe siècle]», dans Crusades, 5 [2006], p. 55-84 ; et IDEM, «De la prise d’Acre au procès chypriote : les conditions de la survie et déclin des templiers en Orient», dans CHEVALIER, Marie-Anna [éd.], La fin de l’ordre du Temple, Paris, Éditions Geuthner, 2012, p. 182-188.
[2] Lesquels ont été envisagés, entre autres, par BARBER, Malcolm, «James of Molay, the Last Grand Master of the Order of the Temple», dans Studia Monastica, 14 [1972], p. 99-102 ; et par DEMURGER, Alain, Jacques de Molay, Le crépuscule des Templiers, Paris, Biographie Payot, 2002, p. 111-137, et IDEM, Les Templiers, Une chevalerie chrétienne au Moyen Âge, Paris, Éditions du Seuil, 2005 [rééd. Points-Seuil, 2008], p. 368-409.
[3] Cronaca del Templare di Tiro [1243-1314]. La caduta degli Stati Crociati nel racconto di un testimone oculare, MlNERVINI, Laura [éd. et trad. it.], Naples, Liguori Editore, 2000, § 257-272 [493-508], p. 213-226 ; Les Gestes des Chiprois, dans Recueil des historiens des croisades [RHC], Documents arméniens [DA], Paris, Imprimerie nationale, 1906, t. 2, p. CCXIX-CCLXIV, p. 808-817 ; Chroniques d’Amadi et de Strambaldi, René DE MAS LATRIE [éd.], vol. 1, Chronique d’Amadi, Paris, Imprimerie nationale, 1891, p. 220-226 ; Chronique de l’île de Chypre par Florio Bustron, René de MAS LATRIE [éd.], Mélanges historiques, Paris, Imprimerie nationale, 1896, p. 119-126 ; LUDOLF DE SUDHEIM, Descriptio Terrae Sanctae, dans Archives de l’Orient latin [AOL], vol. 2, Documents, Paris, Ernest Leroux, 1884, p. 339-341 ; Rohricht, REINHOLD et RAYNAUD, Gaston [éd.], Annales de Terre sainte, dans AOL, vol. 2, Documents, p. 460-461 [A] ; ABÛ L-FiDA, Résumé de THistoire des Annales, extraits et trad. fr. dans RHC, Historiens Orientaux [Hist. Or.], Paris, Imprimerie nationale, 1872-1906, t. 1, p. 163-164 ; AL-MAKRÎZÎ, Histoire des sultans mamlouks de l’Égypte, Étienne QUATREMÈRE [trad. fr. et notes], 2 vol., Paris, Benjamin Duprat, 1845 [et trad. angl. de R. J. C. Broodhurst, Boston, 1980], vol. 2-3, p. 120-126 ; AL-MUFADDAL, «Histoire des sultans mamlouks», Patrologie orientale, Turnhout, Brepols, t. 14, p. 542-545.
[4] Jules MICHELET [éd.], Le Procès des Templiers, Paris, 1840-1856 [rééd. Paris, CTHS, 1987], vol. 2, p. 139 ; EDBURY, Peter, «The Templars in Cyprus», dans Malcolm BARBER [éd.], The Military Orders, vol. 1 : Fighting for the Faith and Caring for the Sick, Aldershot, Variorum, 1994, p. 193.
[5] Bibliothèque nationale de France [BnF], MS lat. 11796, fol. 191v., il s’agit du manuscrit original sur papier utilisé par Jules Michelet pour son Procès.
[6] LUTTRELL, Anthony, «The Election of the Templar Master Jacques de Molay», dans Jochen BURGTORF, Paul F. CRAWFORD et Helen J. NlCHOLSON, [éd.], The Debate on the Trial of the Templars [1307-1314], Farnham-Burlington, Ashgate, 2010, p. 23-24.
[7] DEMURGER, Jacques de Molay., p. 95-96.
[8] MICHELET, Procès…, vol. 1, p. 562.
[9] Gestes des Chiprois…, p. 850, 852 ; TEMPLIER DE TYR, Cronaca., p. 310, § 402 [637] ; AMADI, Chronique…, t. 1, p. 238-239 ; BUSTRON, Chronique., p. 133 ; ABÛ L-FIDA, The Memoirs of a Syrian Prince, Peter Malcolm HOLT [trad. angl.], Wiesbaden, Franz Steiner Verlag, 1983, p. 40 ; EDBURY, «Templars in Cyprus…», p. 193 ; COUREAS, Latin Church., p. 132-133 ; et DEMURGER, Jacques de Molay., p. 148, 150-154.
[10] AMADI, Chronique. , p. 286 ; et BUSTRON, Chronique., p. 167.
[11] SCHOTTMÜLLER, Konrad, Der Untergang des Templer-Ordens, mit Urkundlichen und Kritischen Beiträgen, Berlin, Ernst Siegfried Mittler und Sohn, 1887, vol. 2, p. 143-400 ; GILMOUR-BRYSON, Anne, The Trial of the Templars in Cyprus. A Complete English Traduction, Leyde, E. J. Brill, 1998, p. 16.
[12] Selon Alain Demurger, quelques templiers de Chypre accompagnaient Jacques de Molay lors de son voyage en Occident. Quatre d’entre eux furent emprisonnés à Paris [DEMURGER, Jacques de Molay. , p. 170].
[13] CHEVALIER, Marie-Anna, Les ordres religieux-militaires en Arménie cilicienne. Templiers, hospitaliers, tectoniques et Arméniens à l’époque des croisades, Paris, Éditions Geuthner, Collection Orient chrétien médiéval, 2009, p. 603-605 ; IDEM, «De la prise d’Acre…», p. 208-213.
[14] CLEMENT V, éd. des Bénédictins, t. 4, p. 277, n.° 4643.
[15] SCHOTTMÜLLER, Der Untergang., vol. 2, p. 143-400, 206-207, 347 ; TRUDON DES ORMES, Amédée, «Liste des maisons et de quelques dignitaires de l’ordre du Temple en Syrie, en Chypre et en France d’après les pièces du procès», dans Revue de lOrient Latin [ROL], 5/3-4 [1897], p. 426 ; GILMOUR-BRYSON, Trial of the Templars…, p. 79, 93-95, 97-98, 133-134, 136-137, 355-357 ; COUREAS, Latin Church…, p. 144 ; CHEVALIER, Les ordres religieux-militaires en Arménie cilicienne., p. 605-608 ; et IDEM, «De la prise d’Acre…», p. 209-213. Selon Alain Demurger, sur l’ensemble des templiers interrogés en France, seuls cinq — uniquement des sergents — auraient été reçus en Orient ; cet historien évoque soixante autres frères cités dans les dépositions comme ayant vécu dans les commanderies orientales de l’ordre, parmi lesquels douze l’avaient intégré sur place ; cf. DEMURGER, Alain, «Outre-mer. Le passage des templiers en Orient d’après les dépositions du procès», dans Damien COULON et alii [éd.], Chemins d’Outre-mer. Études d’histoire sur la Méditerranée médiévale offertes à Michel Balard, Paris, Publications de la Sorbonne, 2004, t. 1, p. 217-230.
[16] Il exerça les fonctions de commandeur de Limassol en 1300, de grand commandeur en 1302 et de commandeur de la terre d’outre-mer à partir de 1304 ; cf. CLAVERIE, Pierre-Vincent, L’ordre du Temple en Terre sainte et à Chypre au XIIIe siècle, Nicosie, Centre de recherche scientifique de Chypre, 2005, vol. 1, p. 117, vol. 2, p. 337 ; et DEMURGER, Jacques de Molay., p. 211.
[17] Cela ne lui permit cependant pas d’échapper à l’arrestation ni à l’emprisonnement. Il fut enfermé à Khirokitia et à Famagouste pendant le procès, puis dans les grottes de Cérines après avoir été accusé de fomenter un complot contre le roi Henri II depuis sa geôle, où il mourut en 1316. Cf. AMADI, Chronique., p. 284, 392, 398 ; BUSTRON, Chronique., p. 165, 244-245 ; HILL, Georges, A History of Cyprus, vol. 2 : The Frankish Period, 1192-1432, Cambridge, Cambridge University Press, 1948-1949, p. 268 ; EDBURY, Peter, The Kingdom of Cyprus and the Crusades, 1191-1374, Cambridge, Cambridge University Press, 1991, p. 130 ; FOREY, Alan, «Letters of the last Two Templars Masters», dans Nottingham Medieval Studies, 45 [2001], p. 166 ; DEMURGER, Jacques de Molay., p. 164-165.
[18] AMADI, Chronique., p. 290-291 ; The Chronicle of Amadi, translated from the italian, Nicholas COUREAS et Peter EDBURY [trad.], Nicosie, Cyprus Research centre, 2015, p. 267, et n. 2, p. 268, et n. 1 et 4, p. 269-271 ; BUSTRON, Chronique., p. 169-170 ; SCHOTTMÜLLER, Der Untergang., t. 2, p. 191-192, 208-209, 323-325, 348-351 ; HILL, History of Cyprus., vol. 2, p. 236 ; BARBER, Malcolm, Le procès des Templiers, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2002 [trad. fr. de Sylvie Deshayes], p. 242 ; GILMOUR-BRYSON, Trial of the Templars., p. 105-251 ; COUREAS, Latin Church., p. 140 ; CLAVERIE, L’ordre du Temple en Terre sainte., vol. 2, p. 324-326, 332, 333, 335 ; DEMURGER, Jacques de Molay., p. 82, 177 ; et EDBURY, Peter, «The Arrest of the Templars in Cyprus», dans The Debate., p. 249-258.
[19] TEMPLIER DE TYR, Cronaca., p. 310, § 401 [638] ; CLAVERIE, L’ordre du Temple en Terre sainte., vol. 2, p. 324, 331 ; DEMURGER, Jacques de Molay., p. 147-148, 154.
[20] Alors que cet office n’existait pas dans l’ordre.
[21] CHEVALIER, «De la prise d’Acre…», p. 210.
[22] COUREAS, Latin Church…, p. 123-125 [cet historien retranscrit et analyse les listes données par Bustron].
[23] Ce personnage fut maître de l’ordre avant d’être contraint d’abandonner cette fonction par le pape qui, en compensation, lui octroya cette nouvelle charge le 1er mars 1319. Cf. acte [Reg. Vat. 69, f. 158-159] publié dans RICHARD, Jean, Chypre sous les Lusignans. Documents chypriotes des Archives du Vatican [XIV et XV siècles], Paris, Librairie orientaliste Paul Geuthner, 1962, p. 115-117, n.° 2 ; l’extrait du ms H. Malte 12 f. 55v-56 des Archives départementales de la Haute-Garonne, sur les abrégés des Vies des maîtres, publié dans LUTTRELL, Anthony, «Notes on Foulques de Villaret, Master of the Hospital, 1305-1319», dans Des Hospitaliers de Saint- Jean de Jérusalem, de Chypre et de Rhodes hier aux chevaliers de Malte aujourd’hui, Paris, Conseil International de la Langue Française, 1985, p. 73-90 [réimpr. dans LUTTRELL, The Hospitallers of Rhodes and their Mediterranean World, Aldershot, Ashgate, 1992], p. 85 ; DELAVILLE LE ROULX, Joseph, Les Hospitaliers à Rhodes jusqu’à la mort de Philibert de Naillac [1310-1421], Paris, E. Leroux, 1913 [rééd. Londres, Variorum reprints, 1974], p. 7-9, 24-25 ; HILL, History of Cyprus…, t. 2, p. 274-275 ; LUTTRELL, Anthony, «The Hospitallers in Cyprus : 1310-1378», dans Kypriakai Spoudai, Nicosie, 50 [1986] [réimpr. dans Mediterranean World.], p. 160-161.
[24] RICHARD, Documents chypriotes., p. 116, n.° 2.
[25] CHEVALIER, Les ordres religieux-militaires en Arménie cilicienne., p. 626-628.
[26] II s’agit de la maison de Gérokoméion [ou Hiérokomeion] et de l’abbaye de Provata, contestées par l’archevêque de Patras. On ne sait si ces lieux entrèrent réellement en possession du Temple.
[27] Patrologiae cursus completus, sive Bibliotheca universalis, integra, uniformis, commoda, oeconomica, omnium SS. Patrum, Doctorum scriptorumque ecclesiasticorum qui ab aevo apostolico ad Innocentii III tempora floruerunt [INNOCENT III, PL], Jacques-Paul MIGNE [éd.], Series secunda, Petit-Montrouge, 1855, t. 216, col. 327-328, n.° 143, col. 328, n.° 144, col. 328-329, n.° 146, col. 329, n.° 147-149, col. 330, n.° 150, col. 331, n.° 153-154, col. 331-333, n.° 155-156, col. 471, n.° 111 ; Libro de los fechos et conquistas del principado de la Morea, Alfred Morel-Fatio [éd.], Genève, Imprimerie Jules-Guillaume Fick, 1885, § 588 ; BON, Antoine, La Morée franque. Recherches historiques, topographiques et archéologiques sur laprincipauté d’Achaïe [1205-1430], Paris, 1969, vol. 1, p. 92, 100, 338-339, 453, 458 ; LOCK, Peter, The Franks and the Aegean 1204-1500, Londres et New-York, Longman, 1995, p. 235-237 ; et Marie-Anna CHEVALIER, «Ordres religieux-militaires, seigneurs croisés et nouvelles élites laïques de Romanie et de Morée : premières alliances et rivalités [1204-1212]», dans Marie-Anna CHEVALIER et Isabelle ORTEGA [éd.], Elites chrétiennes et formes du pouvoir en Méditerranée centrale et orientale [XIII-XV siècles], [Actes du colloque international des Universités de Nîmes et de Montpellier, 18-19 juin 2015], Paris, Garnier Classiques, à paraître en 2016-2017.
[28] DEMURGER, Jacques de Molay…, p. 123-137.
[29]] Cornelio DESIMONI [éd.], «Actes passés à Famagouste de 1299 à 1301 par devant le notaire génois Lamberto di Sambuceto», AOL, t. 2, n.° 73-74 ; et Valeria POLONIO [éd.], Notai Genovesi in Oltremare. Atti rogati a Cipro da Lamberto di Sambuceto [3 luglio 1300-3 agosto 1301], Gênes, Università di Genova, Istituto di paleografia e storia medievale, 1982, n.° 221, 240-241.
[30] COUREAS, Nicholas, «The role of the Templars and the Hospitallers in the movement of commodities involving Cyprus, 1291-1312», dans Peter EDBURY et Jonathan PHILLIPS [éd.], The Experience of Crusading, vol. 2, Defining the Crusader Kingdom, Cambridge, Cambridge University Press, 2003, p. 257-274.
[31] Le frère Théodore, docteur des templiers, a par exemple avancé la somme de 16 350 tournois d’argent à Bernard Guglielmo, le comte catalan d’Emprenza ; cf. COUREAS, «The role of the Templars.», p. 257-274 ; IDEM, «Provencal Trade with Cyprus in the Thirteenth and Fourteenth Centuries», dans Epetherida, 22 [1996], Nicosie, p. 73-76.
[32] DE MAS LATRIE, Louis, Histoire de l’île de Chypre sous le règne des princes de la maison de Lusignan, Paris, Imprimerie impériale, 1862, t. 2, p. 91-92, 97-98 ; et BARBER, Malcolm, «James of Molay.», p. 95.
[33] GUILLAUME DE BOLDENSELE, Traité de l’état de Terre sainte, dans Danielle RÉGNIER-BoHLER [éd.], Croisades et pèlerinages. Récits, chroniques et voyages en Terre sainte, XIIe-XVIe siècles, Paris, Robert Laffont, 1997, p. 1004 ; LUDOLF DE SuDHEIM, Le chemin de la Terre sainte, dans Croisades et pèlerinages…, p. 1050-1051 ; Emmanuel-Guillaume REY, Les colonies franques de Syrie aux XIIe et XIIIe siècles, Paris, Picard, 1883, p. 251 ; RICHARD, Jean, «Le casal de Psimolofo et la vie rurale en Chypre au XIVe siècle», dans Mélanges d’archéologie et d’histoire publiés par l’École française de Rome, 1947, t. 59, p. 121-153 ; IDEM, Documents chypriotes., 1962, p. 88-90 ; IDEM, «Agricultural conditions in the Crusader States», dans Kenneth M. SETTON [éd.], A History of the Crusades, Madison, University of Wisconsin Press, 1985, t. 5, p. 276-277, 282-283 ; et CHEVALIER, Marie—Anna, «La diversité de l’économie templière en Orient : aperçu des ressources et des activités économiques de l’ordre», dans Arnaud BAUDIN, Ghislain BRUNEL et Nicolas DOHRMANN [éd.], L’économie templière en Occident. Patrimoine, commerce, finances, Langres, éd. Dominique Guéniot, 2013, p. 366-367, 375-376.
[34] Des ânes, des bœufs, des vaches, des moutons, des chèvres, des porcs, de la volaille et des ruches sont mentionnés à Psimolofo. Cf. BURCHARD DU MONT-SION, dans Peregrinatores medii aevi quatuor, Johan C. M. LAURENT [éd.], Leipzig, J. C. Hinrichs, 1864, p. 19-94 ; RICHARD, «Le casal de Psimolofo…», p. 128-129, 145 ; IDEM, «Agricultural conditions.», p. 282-283 ; et CHEVALIER, «La diversité de l’économie templière en Orient.», p. 369.
[35] COUREAS, «The role of the Templars.», p. 257-274.
[36] TEMPLIER DE TYR, Cronaca…, p. 150, §163 [399].
[37] «Iacobi Auriae : Annales ab 1280 ad 1294», dans Monumenta Germaniae Historica Scriptores Rerum Germanicarum, Georg Heinrich PERTZ et al. [éd.], Hanovre, 1826-1980, vol. 18, p. 352 [cité dans COUREAS, Latin Church…, p. 132].
[38] COUREAS, Latin Church., p. 132 ; EDBURY, The kingdom of Cyprus…, p. 103 et note 8.
[39] DEMURGER, Jacques de Molay. , p. 178 ; CLAVERIE, Pierre-Vincent, «La marine du Temple dans l’Orient des croisades», dans Michel BALARD [éd.], Les ordres militaires et la mer, éditions du CTHS, 2009
[40] CARRAZ, Damien, ««Causa defendende et extollende christianitatis.» La vocation maritime des ordres militaires en Provence [XIIe-XIIIe siècles]», dans Les ordres militaires et la mer., p. 32-33.
[41] FAVREAU-LILLIE, Marie-Luise, «The Military Orders and the Escape of the Christian Population from the Holy Land in 1291», dans Journal of Medieval History, 19 [1993], p. 201-227.
[42] IBIDEM ; COUREAS, «Provençal Trade…», p. 73-76 ; et IDEM, «The Role of the Templars…», p. 259-260.
[43] HET‘UM L’HISTORIEN, Flor des estoires. , RHC, DA, t. 2, p. 330.
[44] Voir l’hypothèse d’Alain Demurger, selon laquelle Jacques de Molay et le grand commandeur de l’Hôpital auraient pu se rendre en Arménie en 1298 dans son Jacques de Molay…, p. 140-144, 276-277, 281-282.
[45] Sur les relations des ordres religieux-militaires avec les Mongols du XIIIe au début du XIVe siècle, voir CHEVALIER. Marie-Anna, «Les réactions des ordres religieux-militaires face aux invasions mongoles au Proche-Orient d’après les sources chrétiennes», dans Denise AIGLE [dir.], Le Bilâd al-Sâm face aux mondes extérieurs. La perception de l’Autre et la représentation du Souverain, Beyrouth, Presses de l’Ifpo, 2012, p. 399-425, et plus précisément, sur leur rôle dans les expéditions de Ghâzân, IBIDEM, p. 412-416.
[46] Gestes des Chiprois…, p. 845, 847 ; Chronique latine de Guillaume de Nangis de 1113 à 1300 et de ses continuateurs de 1300 à 1368, Hercule GERAUD [éd.], Paris, éd. Jules Renouard et Cie, 1843 t. 1, p. 307-308 ; AMADI, Chronique., p. 234 ; BUSTRON, Chronique., p. 128-130 ; Bosio, Giacomo, Dell’istoria della sacra religione et illustrissima militia di San Giovani gierrosolimitano, Rome, 1594-1604, trad. Histoire des chevaliers de Saint- Jean, Paris, Solly, Billaine & Alliot, 1629, p. 57 ; HET‘UM L’HISTORIEN, Flor des estoires., DA, t. 2, p. 191-193, et Id., «La Fleur des histoires de la terre d’Orient», Christiane DELUZ [trad. du moyen français], dans Croisades et pèlerinages., p. 848-849 ; DARDEL, Jean, Chronique d’Arménie, dans RHC, DA, t. 2, p. 16 ; IBN TAYMIYYA, Lettre à un roi croisé [al-Risâlat al-Qubrusiyya], MlCHOT, Jean R. [trad. fr.], Louvain-la-Neuve, Bruylant-Academia et Lyon, Tawhid, 1995, p. 172-174 [cf. aussi l’introduction, p. 36-48] ; AL-YUNÎNÎ, Early Mamluk Syrian Historiography, Li Guo [trad. angl.], Leiden, Boston et Cologne, Brill, 1998, p. 139-140 ; AL-MUFADDAL, «Histoire.», t. 14, p. 640 ; et CHEVALIER, Les ordres religieux-militaires en Arménie cilicienne…, p. 559-563.
[47] DEMURGER, Jacques de Molay., p. 142-144 ; IDEM, «Between Barcelona and Cyprus : The Travels of Berenguer of Cardona, Templar Master of Aragon and Catalonia [1300-1]», dans Helen NlCHOLSON et Jochen BURGTORF [éd.], International Mobility in the Military Orders [Twelfth to Fifteenth Centuries] : Travelling on Christs Business, Cardiff, University of Wales Press, 2006, p. 70-71. Voir aussi Bosio, Dell’istoria., p. 57.
[48] Gestes des Chiprois., p. 847-848 ; Bosio, Dell’istoria., p. 57-58 ; HET‘UM L’HISTORIEN, Flor des estoires., DA, II, p. 196-199, et éd. DELUZ, p. 851.
[49] AL-MAKRÎZÎ, Histoire. [t. 2-4, p. 164], dit qu’ils «pénétrèrent jusqu’à Jérusalem» et Gaza avant de retourner sur Damas. Cf. aussi GUILLAUME DE NANGIS, Chronique. , t. 1, p. 307-308 ; Bosio, Dell’istoria., p. 57 ; NERSÊS PALIENTS, Fragments de chroniques [XIVe siècle], dans V.-A. HAKOBYAN [éd.], Chroniques mineures, Erevan, Publications de l’Académie des Sciences d’Arménie, 1956, t. 2, p. 185-186 [en arménien] ; AL-MUFADDAL, «Histoire.», t. 14, p. 667 ; Reinhold ROHRICHT, «Les batailles de Hims [1281 et 1299]», dans AOL, t. 1, p. 647 ; et l’introduction de J. R. MiCHOT de IBN TAYMIYYA, Lettre à un roi croisé., p. 45-46.
[50]] GUILLAUME DE NANGIS, Chronique., t. 1, p. 307-308. Voir aussi Bosio, Dell’istoria…, p. 57, selon lequel : « Cassan en suite de cete victoire reprit toutes les places de Syrie & Hierusalem, quil visita par devotion, & y laissa les Hospitaliers & Templiers»
[51] Gestes des Chiprois., p. 848-849 ; MARINO SANUDO, Liber secretorum fidelium crucis, dans Jacques BONGARS, Gesta Dei per Francos, Hanovre, Typis Wechelianis, chez J. Aubry et fils, 1611, t. 2, p. 1-281 [repr. anastatique par Joshua PRAWER, Toronto et Jérusalem, Presses académiques de l’université de Toronto-Massada Press Limited, 1972, p. 242] ; AMADI, Chronique., p. 235-237 ; BUSTRON, Chronique., p. 130-132 ; HiLL, History of Cyprus., vol. 2, p. 213-214 ; SCHEIN, Sylvia, «Gesta Dei per Mongolos. 1300. The Genesis of a Non-Event», dans English Historical Review, 94 [1979], p. 805-819 ; O. MORGAN, David, «The Mongols in Syria. 1260-1300», dans Peter EDBURY [éd.], Crusade and Settlement, Cardiff, University College Cardiff Press, 1985, p. 231-235 ; IRWIN, Robert, The Middle East in the Middle Ages, the early Mamluk sultanate, 1250-1382, Londres et Sydney, Croom Helm, 1986, p. 99-101.
[52] Gestes des Chiprois., p. 849-850 ; MARINO SANUDO, Liber secretorum., p. 241-242 ; AMADI, Chronique., p. 237-238 ; BUSTRON, Chronique., p. 132-133 ; Bosio, Dell’istoria., p. 58 ; HET‘UM L’HISTORIEN, Flor des estoires., DA, vol. 2, p. 196-199, et éd. Deluz, p. 852 ; ABÛ L-FIDA, Memoirs., p. 38 ; AL-YUNÎNÎ, Early Mamluk., p. 175177 ; AL-MUFADDAL, «HISTOIRE.», t. 20, p. 34-38 ; AL-MAKRIZI, Histoire., t. 2-4, p. 176 ; ROHRICHT, «Batailles de Hims…», p. 647-648 ; BARBER, «James of Molay…», p. 98 ; EDBURY, Kingdom of Cyprus…, p. 105-106 ; DEMURGER, Jacques de Molay., p. 146-148 ; CHEVALIER, Les ordres religieux-militaires en Arménie cilicienne., p. 564-566.
[53] Les registres de Boniface VIII. Recueil des bulles de ce pape, publiées ou analysées d’après les manuscrits originaux des Archives du Vatican, Antoine THOMAS, Maurice FAUCON et Georges DIGARD [éd.], Paris, éd. E. De Boccard, 1904-1921, t. 3, col. 184-185, n.° 4199.
[54] Gestes des Chiprois., p. 852-853 ; MARINO SANUDO, Liber secretorum. , p. 242 ; TEMPLIER DE TYR, Cronaca., p. 310, § 402 [637] ; AMADI, Chronique. , p. 238-239 ; BUSTRON, Chronique., p. 133 ; ABÛ L-FIDA, Memoirs., p. 40 ; AL-MAKRIZI, Histoire., t. 2-4, p. 190, 195-196 ; AL-MUFADDAL, «HISTOIRE.», t. 20, p. 81-82 ; ROHRICHT, «Batailles de Hims.», p. 648 ; DELAVILLE LE ROULX, Joseph, Les Hospitaliers en Terre Sainte et à Chypre [11001310], Paris, Ernest Leroux éditeur, 1904, p. 259 ; BARBER, «James of Molay.», p. 98-99 ; COUREAS, Lahn Church., p. 132-133 ; et DEMURGER, Jacques de Molay., p. 152-157.
[55] Cf. STEWART, Angus Donal, The Armenian Kingdom and the Mamluks. War and Diplomacy during the Reigns of Hét’um II [1289-1307], Leiden, Boston et Cologne, Brill, 2001, p. 149-153 ; et CHEVALIER, Les ordres religieux-militaires en Arménie cilicienne., p. 567-568.
[56] MOLIN, Kristian, «The Military Orders and the Chronicle of Morea», dans Judi UPTON-WARD [éd.], The Military Orders. vol. 4 : On land and by sea, Aldershot, Burlington, Ashgate, 2008, p. 36-37, d’après Le Livre de la conqueste de la princée de l’Amorée, Chronique de Morée [1204-1305], Jean LONGNON [éd.], Paris, Librairie Renouard, 1911, p. 380, § 972.
[57] «Frere Jehan de Nuefchastel, le grant commandeur dou Temple, liquel estoient de tout devers le mareschal», Le Livre de la conqueste., p. 380, § 972.
[58] CLÉMENT V, éd. des Bénédictins, t. 1, p. 190-191, n.° 1033 ; Cartulaire général de l’Ordre des Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem [1100-1310], Joseph DELAVILLE LE ROULX [éd.], Paris, éd. Ernest Leroux, 1894-1906 [Cart. Hosp.], vol. 4, p. 129-130, n.° 4720. Cf. DEMURGER, «Les ordres militaires et la croisade au début du XIVe siècle : Quelques remarques sur les traités de croisade de Jacques de Molay et de Foulques de Villaret», dans Michel BALARD, Benjamin Z. KEDAR et Jonathan RILEY-SMITH [éd.], Dei gesta per Francos. Éludes sur les croisades dédiées à Jean Richard, Aldershot, Ashgate, 2001 p. 117-128 ; et IDEM, Jacques de Molay…, p. 195-212.
[59] Sur les arguments de Jacques de Molay concernant l’Arménie et les Arméniens dans son rapport et leur validité, cf. CHEVALIER, Les ordres religieux-militaires en Arménie cilicienne. , p. 574-580.
[60] Yspaniae dans le texte.
[61] BALUZE, Étienne, Vitae paparum Avenionensium hoc est Historia Pontificum Romanorum qui in Gallia sederunt ab anno Christi MCCCV usque ad annum MCCCXCIV, Guillaume MOLLAT [éd.], Paris, Librairie Letouzet et Ané, 1914-1922, vol. 3, p. 145-149 ; et KERVYN DE LETTENHOVE, Joseph, «Deux lettres inédites de Jacques de Molay», dans Bulletins de l’Académie royale des sciences, des lettres et des beaux-arts de Belgique, 43e année, 2e série, 38 [1874], Bruxelles, F. Hayez, p. 226-255.
[62] TEMPLIER DE TYR, Cronaca…, § 238 [474], p. 194-196 ; Gestes des Chiprois., p. 800-804, 807 ; AMADI, Chronique…, p. 217-218 ; BUSTRON, Chronique., p. 117-118 ; AL-MAKRÎZÎ, Histoire., t. 2-3, p. 101-103, 109, appendice, p. 203-212 ; IBN ‘ABD AL-ZAHIR, Tashrîf al-Ayyâm wa al-Usûr bi Sirat al-Sultân al-Malik al-Mansûr [Honneur des jours et des âges, avec la vie du sultan al-Malik al-Mansoûr], extraits dans Francesco Gabrieli [trad. it.], Chroniques arabes des Croisades [Viviana Pâques, trad. fr.], Arles, Actes Sud, 1977, rééd. 1996, p. 355-361 ; CANARD, Marius, «Le royaume d’Arménie-Cilicie et les Mamelouks jusqu’au traité de 1285», dans Revue des Études Arméniennes, 4 [1967], Paris, p. 258 ; IRWIN, Robert, «The Mamluk Conquest of the County of Tripoli», dans Crusade and Settlement…, p. 246-250 ; RICHARD, «Les comtes de Tripoli et leurs vassaux sous la dynastie antiochénienne», dans Peter Edbury [éd.], Crusade and Settlement, Cardiff, University College Cardiff Press, 1985 [réimpr. dans RICHARD, Jean, Croisades et États latins d’Orient. Points de vue et documents, Aldershot-Brookfield, Variorum, 1992] p. 219-220 ; HOLT, Peter, Early Mamluk Diplomacy [1260-1290]: Treaties of Baybars and Qalâwün with Christian Rulers, Leyde, E. J. Brill, 1995, p. 66-68, 69-91, 92-102 ; CHEVALIER, Les ordres religieux-militaires en Arménie cilicienne…, p. 424-427 ; et IDEM, «Templiers et souverains du royaume de Jérusalem, une histoire commune mouvementée», dans CEHIMO [Centro de Estudios de Monzon y Cinca Medio], 41/2014, Monzon p. 61-62.
[63] «Adonc le prince si manda pour monseignor Hugue de Charpeigny, le seignor de la Vostice, et pour frere Jehan de Nuefchastel, le grant commandeur dou Temple, liquel estoient de tout devers le mareschal ; et leur conta et dist coment il les requeroit que, pour amour de lui, que il s’entremissent de mettre acort entre le conte et la contesse, et que il en deüssent parler au mareschal, et il en parlerait au conte. Lors alerent cil duy a la contesse et au mareschal ; et sorent tant dire et faire que il les acorderent ad ce que li contes donnast a la contesse .xx.perpres ; et les acorderent ensemble, et demoura leur question», Le Livre de la conqueste., p. 380, § 954-972 [en citation, § 972]. Voir aussi BON, Morée., I, p. 177-178.
[64] «Tre dì dapoi, venne el maesto dell Hospital de Limisso, et una parte delli suoi cavalieri ; il quale insieme, col maestro del Tempio, s’interposeno per accordar el re con il suo fratello, nella qual pratica steteno 20 giorni. Et all ultimo hanno limitato il viver del re et delli suoi signori, per ogni anno bisanti cento mille […] Il che concesse il re, vedendo haver contrarii tutti li homini del paese. Et feceno scritto di nodaro sigillato col bollo delli dui maestri, et delli vescovi, et altri superiori de religiosi.», BUSTRON, Chronique…, p. 139-140. Voir aussi AMADI, Chronique., p. 251-252 ; MACHAIRAS, Chronique de Chypre, Emmanuel MILLER et Constantinos SATHAS [éd. et trad.], Paris, LEROUX, Ernest, 1882, p. 35-37, et Une Histoire du doux pays de Chypre, manuscrit de Venise de MACHAIRAS, Leontios, Isabelle CERVELLIN-CHEVALIER [trad. fr.], Besançon, éd. Praxandre, 2002, p. 50-52 ; HILL, History of Cyprus., t. 2, p. 222-224; EDBURY, Kingdom of Cyprus., p. 117.
[65] BUSTRON, Chronique., p. 152 ; AMADI, Chronique., p. 266 ; KOHLER, Charles, «Documents chypriotes du début du XIVe siècle», dans ROL, t. XI, n.° 3-4, 1908, p. 444-452.
[66] AMADI, Chronique., p. 336-338, 357-358, 368, 378 ; BUSTRON, Chronique., p. 201-205, 224-225, 231-233 ; KOHLER, «Documents chypriotes», p. 444-452 ; et CHEVALIER, Les ordres religieux-militaires en Arménie cilieienne…, p. 589-622.
[67] ROSS, Linda, «Frederick II : Tyrant or Benefactor of the Latin East», dans Al-Masaq : Islam and the Medieval Mediterranean, 15 [2003], p. 149-159 ; et CHEVALIER, Marie-Anna, «The Templars and the Princes of the Christian East: Complicity or Conflict of Interest?», dans Jochen BURGTORF, Shlomo LOTAN, Enric MALLORQUÏ-RUSCAL- LEDA [éd.], The Templars : The Rise, Fall, and Legacy of a Military Religious Order, Londres, Routledge, 2017.
[68] August POTTHAST [éd.], Regesta pontificum Romanorum : inde ab a. post Christum natum MCXCVIII ad a. MCCCIV, Berlin, Rudolph de Decker, 1874-1875, vol. 2, n.° 22194 ; TEMPLIER DE TYR, Cronaca…, § 165 [401], p. 150 ; MARINO SANUDO, Liber secretorum., p. 228. Sur cette question, voir aussi EDBURY, The Kingdom of Cyprus., p. 93-96 ; et COUREAS, Latin Church. , p. 129-130.
[69] HILL, A History of Cyprus., vol. 2, p. 161-165, 168-170, 172, 176, 178, 190 ; EDBURY, The Kingdom of Cyprus., p. 92-96 ; ID., «The Templars in Cyprus…», p. 192-193 ; COUREAS, Latin Church ., p. 127-129 ; et DEMURGER, Jacques de Molay., p. 69-70.
[70] TEMPLIER DE TYR, CRONACA. , §202 [438], p. 170, §203 [439], p. 170, 172 ; Gestes des Chiprois., p. 792-793 ; AMADI, CHRONIQUE. , p. 216-217 ; LEONTIOS MAKHAIRAS, Recital concerning the sweet land of Cyprus entitled «Chronicle», Richard DAWKINS [éd. et trad. angl.], Oxford, Clarendon Press, 1932, p. 42 ; EDBURY, Kingdom of Cyprus., p. 98-100 ; COUREAS, Latin Church., p. 129-130 ; et CHEVALIER, «The Templars and the Princes of the Christian East».
[71] RICHARD, Jean, Le comté de Tripoli sous la dynastie toulousaine [1102-1187], Paris, Geuthner, 1945, p. 62-70 ; IDEM, «Les comtes de Tripoli.», p. 213-214, 218-220, 223 ; IDEM, «Les familles féodales franques dans le Comté de Tripoli», dans Gérard DEDÉYAN et Karam RIZK [éd.], Le Comté de Tripoli. État multiculturel et multiconfessionnel [1102-1289], Paris, Geuthner, 2010, p. 21, 26-30 ; IDEM, «Templiers et hospitaliers dans le comté de Tripoli», dans Marie-Anna CHEVALIER [éd.], La fin de Tordre du Temple, Paris, Geuthner, 2012, p. 173-180 ; IRWIN, «The Mamluk Conquest.», p. 246-250 ; et CHEVALIER, «The Templars and the Princes of the Christian East».
[72] LUTTRELL, «The hospitallers in Cyprus after 1291», dans IDEM, The Hospitallers in Cyprus, Rhodes, Greece and the West, 1291-1440, Aldershot, Ashgate, 1979 [rééd. 1997], p. 162-163 ; COUREAS, Latin church…, p. 136-137, 167-168 ; DEMURGER, Jacques de Molay., p. 160-163 ; et CHEVALIER, Les ordres religieux-militaires en Arménie cilicienne., p. 589-595, 609-617.
[73] ABU L-FIDA, Memoirs…, p. 29, 30 ; AL-MUFADDAL, «HISTOIRE…», t. 14, p. 602-603 ; Gestes des Chiprois…, p. 839-841 ; et CHEVALIER, Les ordres religieux-militaires en Arménie cilicienne…, p. 554-562.
[74] Cf. supra, note 58.
[75] CHEVALIER, Les ordres religieux-militaires en Arménie cilicienne…, p. 595-597 ; et IDEM, «De la prise d’Acre…», p. 199-200.
[76] Livre de la conqueste., § 535, p. 212 ; The Chronicle of Morea, Το Xpovikàv του Μορέως, A History in Political Verse, Relating the Establishement of Feudalism in Greece by the Franks in the Thirteenth Century, John Schmitt [éd.], Londres, 1904 [repr. Groningen, Bouma’s Boekhuis, 1967 et 2003], l. 7791, p. 504 ; MOLIN, «The Military Orders and the Chronicle of Morea.», p. 36-37.
[77] Livre de la conqueste., § 972, p. 380.
[78] AMADI, Chronique., p. 284 ; BUSTRON, Chronique…. p. 165-166. Sur le rôle joué par Hét‘um de Korykos, cf. CHEVALIER, Les ordres religieux-militaires en Arménie cilicienne., p. 597-601 ; et IDEM, «De la prise d’Acre…», p. 202-206.
[79] AMADI, Chronique., p. 290-291, 392, 398 ; BUSTRON, CHRONIQUE…, P. 169-170, 244-245. VOIR AUSSI HILL, History of Cyprus. , vol. 2, p. 236, 268 ; EDBURY, Kingdom of Cyprus., p. 130 ; BARBER, Procès., p. 242 ; et COUREAS, Latin Church., p. 140.
[80] CLEMENT V, éd. des Bénédictins, t. 6, p. 458, n.° 7597-7598, 7600, p. 463, n.° 7606, p. 463-464, n.° 7607, p. 464, n.° 7608 ; voir aussi LOCK, The Franks and the Aegean, p. 237.
[81] CLEMENT V, éd. des Bénédictins, t. 7, p. 68-71, n.° 7886 ; AMADI, Chronique., p. 195 ; BUSTRON, Chroni-que., p. 170-171, 246-248 ; MACHAIRAS, trad. MILLER et SATHAS, p. 13, trad. CERVELLIN-CHEVALIER, p. 24 ; RICHARD, Documents chypriotes., p. 111-113 ; LUTTRELL, Anthony, «Gli Ospitalieri e l’eredità dei Templari, 1305-1378», dans MlNNUCCI, Giovanni et SARDI, Franca [éd.], I Templari: Mito e Storia, Singaluna-Sienne, A. G. Vitti-Riccucci, 1989, p. 67-86 [réimpr. in LUTTRELL, Mediterranean World.] ; COUREAS, Latin Church., p. 109, 123-124, 171. Sur les problèmes posés par cette dévolution à l’Hôpital, voir aussi M. VANN, Theresa, «The assimilation of Templars properties by the Order of the Hospital», dans The Debate. , p. 339-346.
[82] CLEMENT V, éd. des Bénédictins, t. 5, p. 235, n.° 5768 ; Acta Clementis PP. V [1303-1314]. Ferdinandus M. DELORME, O. F. M., et Aloysius TAUTU [éd.], e Pontifica Commissione ad Redigendum C. I. C. O. [Pontifica Commissio ad Redigendum Codicem luris Canonici Orientalis], Typis Polyglottis Vaticanis, 1955, p. 74-75, n.° 42.
[83] Père de l’épouse de Gauthier Ier de Brienne, Gauthier de Châtillon était aussi comte de Porcien et connétable de France.
[84] CLEMENT V, éd. des Bénédictins, t. 5, p. 44-45, n.° 10166 ; et éd. DELORME et TAUTU, p. 110-112, n.° 73 ; LUTTRELL, «Gli Ospitalieri e l’eredità dei Templari…», p. 72-73 ; LOCK, The Franks and the Aegean., p. 237 ; et VANN, «The assimilation of Templars properties.», p. 339-346.
