За почти два столетия существования ордена тамплиеров папская канцелярия создала значительное количество документальных материалов. Святой Престол приветствовал общину pauperes miles Christi среди религиозных орденов, легитимизируя их деятельность — несмотря на очевидное противоречие одновременно духовного и воинского призвания — путем подчинения ордена Храма церковному порядку. Создание религиозной конгрегации для защиты Святой Земли и заботы о паломниках не могло не получить одобрения Апостольского Престола, безусловно, чуткого к трудностям и проблемам, с которыми сталкиваются христиане на Востоке. Если учесть сильную поддержку, оказанную ордену Бернаром Клервоским [1], неудивительно, что через несколько лет после инициативы Гуго де Пейна, а следовательно, и после создания первого братства рыцарей, Церковь, официально утвердив Устав на церковном соборе в Труа [2], взяла на себя обязательство поддерживать орден Храма, одновременно способствуя его развитию и широкому распространению.
Отметив это, и начиная прежде всего с буллы Omne datum optimum от 29 марта 1139 года, которой Иннокентий II предоставил тамплиерам ряд льгот и привилегий [3], среди которых прямая зависимость ордена от папы, становится очевидно, как решения Святого Престола постоянно следовали за жизнью ордена тамплиеров. Церковь, воплощая в жизнь идеи Бернара, несомненно, сыграла фундаментальную роль в создании и последующем распространении ордена на Востоке и на Западе. Он защищал интересы учреждения, предоставлял далеко идущие льготы и привилегии, ратифицировал завещания и делал пожертвования, а затем издал указ о его трагическом закрытии апостольским письмом Ad providam Christi от мая 1312 года.
Для исследования дела тамплиеров нельзя игнорировать взаимоотношения между орденом и Апостольским Престолом, поскольку папа, по крайней мере теоретически, был единственной властью, признаваемой тамплиерами. Многочисленные папские документы, касающиеся тамплиеров, были обнародованы Полем Фридолином Кером и его сотрудниками [5]. Другие документы, относящиеся к XIII веку, были включены в издания папских регистров, опубликованные, начиная с 1880-х годов, во второй серии Bibliothèque des Écoles francai se d’Athène et de Rome. Довольно исчерпывающий дипломатический корпус, способный собрать большую часть папской документации о религиозно-военных орденах, был позже составлен Рудольфом Хистандом. Он содержит подробный список папских документов, изданных в пользу тамплиеров и рыцарей Святого Иоанна из различных европейских архивов [6]. Однако несколько архивных материалов были обнаружены и продолжают обнаруживаться по сей день в разных местах. Например, рукопись Антонино Амико, хранящаяся в муниципальной библиотеке Палермо, сохранила в копии XVII века некоторые апостольские послания XII и XIII веков [7].
Папские документы об ордене тамплиеров до сих пор хранятся в архивах капитулярных церквей или религиозных конгрегаций [8]. Зачастую это копии или транскрипции, сделанные в современную эпоху [9], имеющие не меньшее значение даже в отсутствие оригиналов. В последние годы научные исследования религиозно-военных орденов, изучающие различные архивы, выявили существование еще малоизученных источников, полезных для дальнейшего изучения истории ордена Храма и его взаимоотношений с Апостольским Престолом.
Документальное наследие Государственного архива Неаполя претерпело множество изменений с течением времени, неизбежно понеся значительные потери. Последняя и самая болезненная утрата произошла во время Второй мировой войны. Пожар, устроенный немецкими солдатами на складе Сан-Паоло-Бельзито в Ноле в 1943 году, уничтожил самые старые документы, а именно дипломатический архив и архивы Анжуйской и Арагонской канцелярий. Однако более позднее архивное наследие, хранящееся в Неаполе, сохранилось. Среди уцелевших источников есть также современные копии неопубликованных средневековых документов.
Под кодом Museo 99 C19, III 16-17 собраны отдельные листы, включенные в два разных сборника, содержащие современные копии папских документов и епископских актов, датируемых в основном XII и XIII веками [12]. Среди них особого внимания заслуживают 7 писем, изданных в XIII веке папской канцелярией в пользу ордена тамплиеров, которые будут опубликованы [13]. Помимо Дженнаро Руссо и Джузеппе ди Флора [14], они были переписаны неизвестной рукой XIX века, которая вернула акты Иннокентия III (1), Гонория III (1), Григория IX (2), Иннокентия IV (2) и Николая IV (1).
Что касается оригиналов, то весьма вероятно, что они происходят из архива тамплиеров в Барлетте, штаб-квартире ордена в Апулии, в доме, который контролировал важные фонды, такие как те, что были сосредоточены в Капитанате [15]. Архив в Барлетте, который, предположительно, собирал документацию, относящуюся к различным поселениям тамплиеров на континентальной Южной Италии, после роспуска ордена подвергся различным расчленениям и перемещениям, как и вся документация тамплиеров, большая часть которой была утрачена в течение XVI века [16]. Сохранившееся документальное наследие, первоначально хранившееся в архивах Ордена Святого Иоанна, затем было разделено на различные архивные коллекции и рассеяно [по Италии] по всей стране. В начале XIX века, после наполеоновского указа, санкционировавшего роспуск религиозных орденов, вся документация, хранившаяся в архивах Королевства Неаполь, была перевезена в Неаполь. Таким образом, без какого-либо различия в происхождении, значительное количество документальных материалов было собрано в собрании упраздненных монастырей и разделено на две части [греческие и латинские пергаменты]. Латинские документы были разделены на три подраздела [пергаменты до монархии, упраздненных монастырей и пергаменты церковной курии]. Собрание упраздненных монастырей включало документы, относящиеся к религиозно-военным орденам, в том числе семь упомянутых выше папских писем [17].
Прежде чем приступить к анализу неопубликованной документации, целесообразно изложить бюрократический процесс, которому следовала папская канцелярия при формировании привилегий, предоставленных ордену Храма, начиная именно с буллы Иннокентия от 1139 года.
Булла, по праву считающаяся основополагающим документом Militia Templi, отвечала на просьбы великого магистра Роберта де Краона и включала в единый текст права, льготы и иммунитеты, которыми община fratres уже частично пользовалась. Иннокентий II вывел орден тамплиеров из-под епископской юрисдикции Иерусалимского патриарха и передал его под «защиту и покровительство» Святого Престола. Он признал автономию магистра и Генерального капитула в управлении орденом и предоставил каждой командории право назначать своих собственных капелланов для религиозного и литургического служения, разрешив, среди прочего, создание часовен и молелен. Булла распространила на тамплиеров привилегию, также предоставленную другим религиозным орденам: освобождение от церковной десятины [18].
Папское вмешательство, обеспечивающее ордену Храма почти полную независимость и пользование многими правами, несомненно, способствовало его быстрому росту. За поддержкой Иннокентия II последовала поддержка его преемников.
В 1144 году папской буллой Milites Templi Целестин II разрешил капелланам ордена, которые и так собирали милостыню с верующих, совершать богослужения раз в год, даже в местах, находящихся под интердиктом [19]. В этом случае, столкнувшись с неизбежной реакцией духовенства, тамплиеры смогли бы присвоить себе пожертвования прихожан.
Кроме того, булла Militia Dei, изданная Евгением III в апреле 1145 года и расширяющая положения, содержащиеся в тексте 1139 года, подтвердила независимость тамплиеров от светского духовенства, предоставила им право собирать десятину и право строить церкви и кладбища [20]. Булла, которая распространила апостольскую защиту fratres и тех, кто предлагал свои услуги в командорствах тамплиеров, также признавала освобождение от отлучения от церкви или интердикта вынесенного епархиальной властью.
Таким образом, папская поддержка гарантировала ордену сохранение особых привилегий, таких как приобретение церквей и часовен, освобождение от сбора десятины и право на погребение для верующих. Эти прерогативы, как это задокументировано, среди прочего, в рассмотренных здесь апостольских актах, были подтверждены в XIII веке.
Среди привилегий, предоставляемых ордену, уместно различать привилегии, предоставляемые учреждению в целом, то есть привилегии, которые можно определить как «общие», и привилегии, которые Римская курия выдавала по ходатайству получателя в защиту отдельных общин тамплиеров или в конкретных ситуациях. Вторая категория включает в себя все папские акты, направленные на защиту имущества и прав, признанных за орденом Храма на местном уровне [21]. Действительно, Церковь часто обращалась с просьбами к различным властям, светским или религиозным, с намерением вернуть братьям то, что было незаконно отнято. Получатели писем, от которых косвенно требовалось уважать наследие и прерогативы тамплиеров, таким образом, время от времени выступали в роли противников тамплиеров.
Если принять во внимание, например, зачастую конфликтные отношения между орденом и епархиальной структурой, можно заметить, как автономия тамплиеров от церковной юрисдикции постоянно обновлялась твердой волей Апостольского Престола.
Иными словами, вопреки вмешательству епископов, часто мотивированному показной ценностью наследия тамплиеров или обременительным присутствием ордена на территории епархии, папское вмешательство, своевременно запрошенное общиной тамплиеров, стало, следовательно, необходимым.
Это объясняет, почему как в случае «общих» привилегий, так и в случае положений, принятых в отношении конкретных ситуаций, тамплиеры, подобно другим религиозным орденам, регулярно обращались к Апостольскому Престолу, особенно в случае избрания папы, с очевидным интересом в подтверждении своих прежних прав. Именно с этой целью следует читать документы, представленные в этом издании. В основном это документы, направленные на подтверждение прежних положений Римской курии по формуле felicis recordationis / felicis memorie […] precedingum nostrorum Romanorum pontificum.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
К ПРОБЛЕМЕ ЦЕНТРАЛЬНОГО АРХИВА ТАМПЛИЕРОВ
Практика периодического подтверждения, очевидно свидетельствующая о ненадежности предыдущей документации, подчеркивает, что предоставленные привилегии не рассматривались как достаточно надежный инструмент для обеспечения гарантий закона даже при понтификатах, принявших их после.
Вот почему даже в XIII веке, несмотря на указанную в буллах предыдущего столетия вечность действия, Апостольский Престол, чтобы придать силу и эффективность признанным правам ордена Храма, тем не менее, был призван возобновить их подтверждение.
Первый из этих документов датирован 24 мая 1202 года [Приложение 1.]. Это акт Иннокентия III в пользу ордена Храма. Понтифик, в соответствии с положениями своих предшественников, Александра III [22], Урбана III [23], Климента III [24] и Целестина III [25], предоставил апостольскую защиту magistro et fratribus militie Templi. Приняв просьбы монахов, он подтверждает право собственности на уже имеющееся у них имущество и принадлежности, а также право собственности на церкви, часовни и все остальное, что перешло к ордену благодаря заступничеству тех же понтификов. В обмен на значительные пожертвования от монархов, знати, крупных и мелких землевладельцев, а также на существенную милостыню верующих, гарантируется польза от этого имущества и того, что орден Храма получит в будущем.
Впоследствии, чтобы обеспечить заботу о душах, совершение таинств и проведение богослужений, тамплиерам было предоставлено право принимать в свою общину «клириков и священников». Эта привилегия, которая, помимо прочего, установила независимость Ордена от епархиальной власти как в вопросах юрисдикции, так и в вопросах переписи населения, была впервые предоставлена тамплиерам, как уже упоминалось, Иннокентием II в 1139 году.
Подобно своим предшественникам, Иннокентий III провозгласил автономию тамплиеров, предусмотрев, что как монахи, так и капелланы, служащие в церквях и часовнях, свободные от любого вмешательства со стороны местного епископа, должны были находиться исключительно под послушанием Генерального капитула, установленного Уставом ордена . Наконец, учитывая растущее число просьб, понтифик, как было оговорено в папской булле 1145 года, подтвердил право тамплиеров принимать на своих кладбищах любого, кто об этом попросит, за единственным исключением тех, кто был отлучен от церкви или находился под интердиктом. Благодаря праву владеть собственными церквями и создавать собственные кладбища, как монахи, так и верующие, проживающие в непосредственной близости от domus тамплиеров, могли посещать литургический обряд в храмовой церкви и найти достойное захоронение на соседнем кладбище. Предсказуемые причины сопротивления этому со стороны приходских священников, учитывая последующее сокращение доходов, были очевидны.
Однако важно отметить то, что касается отношений между орденом и светским духовенством — несмотря на частые конфликты пастырского и наследственного характера, которые неоднократно упоминались в документации, создание тамплиерских общин на местном уровне происходило, в ряде случаев, также под знаменем очевидного сотрудничества [26].
Гонорий III также двигался в том же направлении, что и его предшественник. Акт от 16 июня 1218 года, по сути, свидетельствует о поддержке Апостольским Престолом дела тамплиеров [Приложение 2]. Папское вмешательство, призванное оказать поддержку «возлюбленным сыновьям» militia Templi, призывало архиепископов, епископов, аббатов, приоров, деканов и всех прелатов в целом не взимать с ордена никакой дани. Тамплиеры, в силу целей, лежащих в основе основания ордена, были защищены от любых форм преследования.
Гонорий III, следуя примеру предшествовавших ему пап, разрешил бесплатное захоронение на кладбищах ордена Храма и запретил церковным властям вмешиваться в этот процесс. Папа римский запретил прихожанам, желавшим быть похороненными на кладбищах ордена, выплачивать какие-либо компенсации. Более того, не затрагивая ту часть средств, которая была оговорена в завещаниях, папа запретил местным церквям требовать милостыню, предназначенную для общины тамплиеров. Все священнослужители также были обязаны вернуть любые неправомерно собранные средства, при этом соответствующая часть должна была быть исключена из arma et equos [собственный капитал и долевое участие], жизненно важного актива для ордена, имеющего военное призвание и постоянно участвующего в защите государств крестоносцев.
Наконец, подтвердив свободу захоронения на тамплиерских кладбищах, Гонорий III предоставил священникам ордена право совершать литургические функции, связанные с погребальным обрядом. После последнего прощания cum cruce et processione покойный должен был быть похоронен на тамплиерских кладбищах без какого-либо вмешательства со стороны церковной иерархии.
Далее следуют два акта Григория IX. Первый, датированный 20 марта 1228 года, помимо прояснения экономической деятельности храма, содержит интересные свидетельства трений между орденом и городскими учреждениями [Приложение 3.] [27].
Как правило, каждая община тамплиеров в городских центрах владела значительной недвижимостью, включающей дома, мельницы и магазины, а также землю, сады и огороды, от сдачи в аренду или продажи которых она получала значительную часть своего дохода. Со временем — и прежде всего благодаря непрерывным и обильным пожертвованиям верующих — сельскохозяйственные активы, первоначально находившиеся в непосредственной близости от каждой общины, распространились от ближайших пригородов на всю сельскую местность. Увеличение сельскохозяйственного производства удовлетворяло потребности тамплиеров. Все западные общины, экономически самодостаточные, были призваны поддерживать военную деятельность Ордена на Святой Земле, производя surplus [излишки], которые отправлялись на Восток. Братья, занимавшиеся производством вина, масла, зерновых, фруктов и овощей, часто продавали эти продукты на рыночных прилавках, распределяя прибыль от этой и другой деятельности pro terre sancte subsidio [на Святую землю] [28]. Некоторые льготы, такие как налог на взимание пошлин или налога на перевозку товаров позволило ордену продавать свои товары по очень низким и, следовательно, конкурентоспособным ценам. Поэтому реакция участников отрасли была предсказуемой, что приводило к напряженности и иногда требовало вмешательства городских магистратов [29].
Однако в этом случае они сами будут стремиться установить контроль над экономической деятельностью тамплиеров. Так, в некоторых городах мы видим, как подесты, консулы или ректоры запрещают тамплиерам продавать продукты питания и любые другие товары «за пределами округа», то есть за пределами территориальной юрисдикции города. Этот эпизод, несомненно, свидетельствует о стремлении местных властей установить свой политический контроль над экономической деятельностью общины тамплиеров.
В 1228 году Григорий IX вмешался в дело. Заботясь об интересах ордена и принимая во внимание его приверженность защите Святой Земли [о чем свидетельствуют напряженные отношения с Фридрихом II], он призвал всех архиепископов и епископов Италии вмешаться в защиту ордена Храма. Любой, кто продолжал бы вмешиваться в коммерческую деятельность монахов, подвергался бы censura ecclesiastica [церковному порицанию].
Указом от 24 марта 1229 года папа подтвердил для тамплиеров одну из самых неудобных для светского духовенства привилегий: освобождение от десятины [Приложение 4]. Эта привилегия, предоставленная ордену еще в 1139 году и лишавшая духовенство значительной части дохода, всегда вызывала споры относительно ее толкования и пределов ее эффективности. Действительно, в нескольких случаях, как в XII, так и в XIII веках, десятина, уплачиваемая прелатам собственниками имущества, арендаторами и землевладельцами, являлась одним из главных источников конфликта между регулярными и светскими орденами [30]. В 1229 году, во время подготовки к крестовому походу, неоднократно поощряемому Григорием IX, Святой Престол счел необходимым подтвердить право, которым тамплиеры, хотя и с некоторыми трудностями, уже некоторое время пользовались. Освобождение от десятины было мотивировано продолжающимися расходами людей и ресурсов, необходимых для сдерживания исламского наступления на Востоке. Таким образом, неотложные нужды крестового похода оправдывали решение понтифика. Эта привилегия, гарантия независимости ордена, предоставляла тамплиерам возможность использовать большие ресурсы. С этой целью Григорий IX настоятельно призвал всех представителей духовенства не собирать десятину с ордена Храма. Все земли, обрабатываемые непосредственно монахами или предоставленные арендаторам, огороды, поля и участки, используемые для рыболовства и выпаса скота, были освобождены от десятины. Папский документ подтверждает исключение как для собственности, присоединенной к ордену до общего Собора, созванного Иннокентием III в 1216 году, так и для собственности, приобретенной позже.
Внимание папства к ордену Храма подтверждается также двумя документами, приписываемыми Иннокентию IV, о которых в начале прошлого века сообщил архивист Риккардо Бевере [31].
Первый документ, составленный в Латеране 23 марта 1244 года, освобождает Орден от участия в расходах на содержание и реставрацию общественных зданий [Приложение, документ 5]. Святой Престол вновь прямо выражает свою благодарность militia Templi. Понтифик с волнением наблюдает за военными действиями, предпринятыми монахами «в приграничных районах», несмотря на множество трудностей и препятствий. Он сам выражает удивление и тронутость, узнав, что в провинциях Фоджа и Кьети «граждане», «горожане» и «кастелланы», не принимая во внимание сложную миссию тамплиеров на Святой Земле, потребовали от монахов внести финансовый вклад в ремонт городов, замков и любых других общественных зданий. Следовательно, чтобы избежать растраты доходов тамплиеров, Иннокентий IV обращается за помощью к епископам и всем прелатам Капитанаты и terra Teatina. Эти меры, принятые от имени папы римского, должны были помешать графам, баронам и гражданам епархиального округа взимать дань с командорств тамплиеров. Любое препятствие, создаваемое для ордена, каралось бы отлучением от церкви или интердиктом.
Однако папское вмешательство 1254 года произошло в явно анти-швабской атмосфере [Приложение 6]. Хотя Фридрих II, следуя примеру своей матери, в первые годы своего правления проявлял довольно благосклонное отношение к тамплиерам, позже, с разрывом взаимопонимания со Святым Престолом и связи, объединявшей молодого монарха с политикой Иннокентия III, отношения между орденом и швабами, несмотря ни на что, стали всё более холодными [32]. Ухудшение отношений между папством и империей, анти-швабская кампания Иннокентия IV и связь зависимости, которая всегда связывала тамплиеров с понтификом, повлияли, пожалуй, немало на отношение Фридриха к ордену. Если добавить ко всему этому постоянную обеспокоенность по поводу ущерба, который это могло бы нанести королевским владениям, особенно остро ощущавшуюся после его возвращения в Италию в 1220 году, то легко понять, почему император, желая предотвратить увеличение наследства тамплиеров за счет новых пожертвований, приказал провести многочисленные и обременительные конфискации. В частности, это коснулось континентальной Южной Италии. Примером тому служит Quaternus de excadenciis et revocatis Capitanate — ценный список многочисленных объектов имущества, конфискованных у ордена в Капитанате, составленный в 1248/49 году судьей Роберто ди Ариано и нотариусом Томмазо ди Авеллино.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
КАК ИМПЕРАТОР ФРИДРИХ II ССОРИЛСЯ С ТАМПЛИЕРАМИ И ВОЗВРАЩАЛ ИЕРУСАЛИМ
Ограбление ордена Храма и ордена госпитальеров, безусловно, возмутило Рим. Более того, Церковь неоднократно жаловалась на злоупотребления, которым подвергались монахи, включая рабский труд и присвоение их имущества [34].
После смерти Фридриха II в 1250 году конфликты между последними Гогенштауфенами и Святым Престолом продолжались. Через несколько месяцев после смерти Конрада IV Иннокентий IV вмешался, чтобы защитить интересы тамплиеров. Ордену наконец удалось вернуть себе ранее конфискованную недвижимость. Документом от 25 сентября 1254 года папа удовлетворил просьбы тамплиеров, которые сильно пострадали от действий Фридриха II и его сына Конрада. Эти тамплиеры, contra Deum et iustitia [против Бога и справедливости] — выражение, используемое папой, — лишили орден нескольких замков, вилл, домов, земель и другого имущества, находившегося in regno Sicilie [в Сицилийском королевстве].
Внимательное отношение папы к просьбам ордена тамплиеров также очевидно в последнем из рассматриваемых документов [Приложение 7]. 1 августа 1288 года Николай IV предложил епископу Сальпи вернуть прецептору и монахам ордена тамплиеров все имущество, незаконно отчужденное или уничтоженное на территории епархии, чтобы позволить восстановить их имущество в Апулии. Он также распорядился наказывать нарушителей церковным порицанием. Этот документ, подтверждающий, среди прочего, широкое присутствие ордена в Апулии [35], является ярким примером папского вмешательства для защиты отдельных фондов тамплиеров.
В заключение следует отметить, что сохранившиеся в Неаполе папские документы о тамплиерах явно недостаточны для заполнения многочисленных пробелов, образовавшихся после пожара 1943 года. Тем не менее, публикация сохранившихся документов, или, скорее, их современных копий, призвана внести вклад в реконструкцию некоторых моментов истории тамплиеров XIII века и их взаимоотношений с Апостольским Престолом. Изученные документы свидетельствуют о заботе понтификов о миссии ордена по защите христианства, а также об их стремлении подтвердить и расширить предоставленные привилегии. Есть надежда, что обнаружение новых источников, способных обогатить содержание уже опубликованных материалов, приведет к лучшему пониманию истории ордена, который слишком часто становится предметом исследований, лишенных научной строгости.
Лучиана ПЕТРАККА. Университет Саленто [Лечче], Италия.
ПРИМЕЧАНИЯ
[1] О взаимоотношениях Бернара Клервоского и ордена Храма см. M. BARBER, The Origines of the Order of the Temple, «Studia Monastica» 12 (1970), 219-40; M. MELVILLE, Les Débuts de l’Ordre du Temple, in Die geistlichen Ritterorden Europas, hrsg. von J. FLECKENSTEIN — M. HELLMANN, Sigmaringen 1980, 23-30; Liber ad Milites Templi. De Laude Novae Militiae, introd., trad. e note a cura di C. D. FONSECA, in Opere di san Bernardo, a cura di F. GASTALDELLI, I, Milano 1984, Trattati, 427-83; F. CARDINI, I poveri cavalieri di Cristo. Bernardo di Clairvaux e la fondazione dell’ordine templare, Rimini 1992; ID. La nascita dei Templari: s. Bernardo di Chiaravalle e la cavalleria mistica, Rimini 1999; B. VETERE, Obbedienza monastica e disciplina cavalleresca, in Il cammino di Gerusalemme, a cura di M. S. CALIÒ MARIANI, Bari 2002, 485-512.
[2] О правильной датировке этого собора см. R. HIESTAND, Kardinalbischof Matthäus von Albano, das Konzil von Troyes und die Entstehung des Templerordens, «Zeitschrift für Kirchengeschichte» 99 (1988), 295-325.
[3] Текст буллы можно найти в издании R. HIESTAND, Papsturkunden für Templer und Johanniter. Archivberichte und Texte, Göttingen 1972, doc. 3, p. 204-10.
[4] Текст письма Климента V см. в Codex Italiae Diplomaticus quo non solum multifariae Investiturarum Literae, ab Augustissimis Romanorum Imperatoribus Italiae Principibus et Proceribus concessae sunt atque traditae; verum etiam insignia varii generis Diplomata, non edita quam multa anecdota, ipsos concernentia continentur, quae omnia collegit, ac elencho indiceque reali instruxit J. G. LÜNIG, Francofurti-Lipsiæ 1725-1735, II, col. 1651-56; Regestum Clementis Papae V ex Vaticanis archetypis sanctissimis domini nostri Leonis XIII Pontificis Maximi iussu et munificentia nunc primum editum. Cura et studio monachorum Ordinis S. Benedicti, Romae 1887, VII, 65-68, n. 7885.
[5] См., например, раздел Папской Италии, посвященный документам тамплиеров и иоаннитов с острова Мальта.. Cf. P. F. KEHR, Papsturkunden in Malta, «Nachrichten der K. Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen. Philologisch-historische Klasse» 3 (1899), 369409, rist. in ID., Papsturkunden in Italien. Reiseberichte zur Italia Pontificia, II, Città del Vaticano 1977 (Acta Romanorum pontificum, 2), 89-130. Sull’argomento vedi K. TOOMASPOEG, L’“Italia Pontificia” и события религиозно-военных орденов на полуострове, в Das Papsttum und das vielgestaltige Italien. Hundert Jahre Italia Pontificia, hrsg. von K. HERBERS — J. JOHRENDT, Berlin-New York 2009, 593-614.
[6] R. HIESTAND, Papsturkunden für Templer und Johanniter. Archivberichte und Texte, I-II, Göttingen 1972-1983.
[7] Alcuni documenti trascritti dall’Amico sono editi in P. F. KEHR, Papsturkunden in Sizilien, «Nachrichten der K. Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen. Philologisch-historische Klasse» 3 (1899), 283-337 (rist. In ID., Papsturkunden in Italien, II, 33-87). Per l’edizione di tutti i documenti contenuti nel manoscritto Qq H12 di Antonino Amico, si rinvia invece a L. PETRACCA, Giovanniti e templari in Sicilia, II, Galatina 2006.
[8] Однако после примера Хистанда цель создания полного корпуса перестала преследоваться. Также заслуживает внимания работа G. LAMATTINA, Regesta pontificum romanorum. Erga Templarios (1139-1313), Roma 1984 (il manoscritto è consultabile presso la Biblioteca Apostolica Vaticana). Однако события, связанные с тамплиерами, часто исследовались на локальном уровне, но в основном являлись предметом исследований, ограниченных отдельными географическими районами.. Cf., ad esempio, G. PETROMILLI, I templari nella Marca Centrale, Ancona 1984; A. LUTTRELL, Templari e Ospitalieri in Italia, in La chiesa di San Bevignate a Perugia, a cura di M. ROCCETTI — P SCARPELLINI — F. TOMMASI, Perugia 1987, 19-26; K. TOOMASPOEG, Le patrimoine des grands Ordres militaires en Sicile, 1145-1492, «Mélanges de l’École française de Rome, Moyen Âge» 113/1 (2001), 313-41; H. HOUBEN, Templari e Teutonici nel Mezzogiorno normanno-svevo, in Il Mezzogiorno normanno-svevo e le Crociate. Atti delle quattordicesime Giornate normanno-sveve (Bari, 17-20 ottobre 2000), a cura di G. MUSCA, Bari 2002, 253-88; R. CARAVITA, Nuovi documenti sull’ordine del Tempio dall’Archivio Arcivescovile di Ravenna, «Sacra Militia, Rivista di Storia degli Ordini Militari» 3 (2002), 225-78; L’ordine templare nel Lazio meridionale. Atti del Convegno (Sabaudia, 21 ottobre 2000), a cura di C. CIAMMARUCONI, Casamari 2003; PETRACCA, Giovanniti e templari in Sicilia, passim; E. BELLOMO, The Templar Order in North-west Italy (1142-c.1330), Leiden-Boston 2008. Sulla storia dell’Ordine Templare in Italia, l’unica monografia resta ancora il lavoro di F. BRAMATO, Storia dell’Ordine Templare in Italia, II, Roma 1991-1994.
[9] В контексте исследований, посвященных иоанитам и тамплиерам., cf. A. PELLETTIERI, Militia Christi in Basilicata. Storia e diffusione degli Ordini religioso-cavallereschi (secc. XII-XIX), Potenza 2005. Информацию о Тевтонском ордене см. здесь H. HOUBEN, Neuentdeckte Papsturkunden für den Deutschen Orden (1219-1261) im Staatsarchiv Neapel, «Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken» 83 (2003), 41-81.
[10] Для получения информации об изменениях в истории Государственного архива Неаполя, от восстания Мазаниелло 1647 года до Второй мировой войны, см. R. MOSCATI, Ricerche su gli atti superstiti della Cancelleria napoletana di Alfonso d’Aragona, «Rivista storica italiana» 65 (1953), 540-52; R. FILANGIERI, Prefazione a Fonti Aragonesi, I, Napoli 1957, VII-VIII; S. PALMIERI, L’Archivio di Stato di Napoli: разрушения во время Второй мировой войны и последующее восстановление, «Archivum» 42 (1996), 239-51; ID., Degli archivi napoletani. Storia e tradizione, Bologna 2003; e V. TROMBETTA, Biblioteche e archivi napoletani durante la guerra, in Le biblioteche e gli archivi durante la seconda guerra mondiale: il caso italiano, a cura di A. CAPACCIONI — A. PAOLI — R. RANIERI, Bologna 2007, 393-442.
[11] Для ознакомления с материалами, хранящимися в Неаполе, см. C. BUONAGURO — I. DONSÌ GENTILE, I fondi di interesse medievistico dell’Archivio di Stato di Napoli, Salerno 1999.
[12] Ibi, 205. Для получения точного описания документов, переданных в обоих файлах, пожалуйста, обратитесь к следующей публикации: HOUBEN, Neuentdeckte Papsturkunden für den Deutschen Orden, passim.
[13] Среди них письмо Иннокентия IV от 25 сентября 1254 года уже было опубликовано автором в PETRACCA, Giovanniti e Templari in Sicilia, II, 529.
[14] Согласно примечаниям на полях, большинство транскрипций в файле № 16 можно отнести к работам Дженнаро Руссо; в то время как все документы в файле № 17 были переписаны Джузеппе ди Флоре. Копии были сделаны в 1846/47 годах, когда оба учёных учились в Школе архивоведения в Неаполе..
[15] О месте храма Барлетта см. BRAMATO, Storia dell’Ordine Templare, 134-38; e HOUBEN, Templari e Teutonici nel Mezzogiorno normanno-svevo, 262-67.
[16] О судьбе центральных архивов религиозно-военных орденов см. работы следующих авторов: R. HIESTAND, Zum Problem des Templerzentralarchivs, «Archivalische Zeitschrift» 76 (1980), 17-37; e ID, Die “Italia Pontificia” und das Kreuzzugsgeschehen, in Das Papsttum und das vielgestaltige Italien, 615-72.
[17] Со второй половины XIX века архивом пользовались несколько немецких ученых, таких как Julius Ficker (H. HOUBEN, Urkunden zur italienischen Rechtsgeschichte. Abschriften aus dem Staatsarchiv Neapel im Nachlaß Julius Ficher, «Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken» 79 [1999], 28-98), Heinrich Volbert Sauerland (H. HOUBEN, Zur Geschichte der Deutschordensballei Apulien. Abschriften und Regesten verlorener Urkunden aus Neapel in Graz und Wien, «Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung» 107 [1999], 50-110) и Пауль Фридолин Кер, опубликовавший папские акты XI и XII веков. (P. F. KEHR, Papsturkunden in Salerno. La Cava und Neapel, Nachrichten der k. Ges. d. Wiss. Göttingen, Phil.-hist. 1900, 198-269; e ID., Papsturkunden in Italien, II, 381-452). Некоторые документы, касающиеся тамплиеров, были обнародованы Риккардо Бевере (историческая информация взята из документов, известных как «Архивы», на хлопковой бумаге)., «Archivio Storico per le Province Napoletane» 25, 1900, 403-07).
[18] HIESTAND, Papsturkunden für Templer, 204-10. Например, об освобождении цистерцианцев от десятины см. эссе Гвидо Карибони с соответствующей библиографией, Esenzione cistercense e formazione del “Privilegium commune”. Наблюдения из монастырей Северной Италии, в период папства и «Освобожденное» монашество в центральные века Средневековья, под редакцией N. D’ACUNTO, Firenze 2003, 65-96.
[19] Il testo della bolla in HIESTAND, Papsturkunden für Templer, doc. 8, p. 214-15.
[20] Ibi, doc. 10, p. 216-17.
[21] Cf. ad esempio, Appendice doc. 5 e 7.
[22] Во время своего понтификата (1159-1181) Александр III, несомненно, был щедр по отношению к Храму, издав множество указов, направленных на расширение привилегий ордена. Большая коллекция его речей…n HIESTAND, Papsturkunden für Templer, doc. 37-56, p. 241-57; doc. 58-60, p. 258-60; doc. 63-88, p. 262-78; doc. 90- 94, p. 281-84; doc. 96-101, p. 285-87; doc. 103, p. 288-92; doc. 105-121, p. 293-308; doc. 128-131, p. 322-24; doc. 133-135, p. 324-29; doc. 137-142, p. 330-34.
[23] О вмешательствах Урбана III (1185-1187) см. также там же, doc. 178, p. 365-66; doc. 181-182, p. 368-70; doc. 185-188, p. 372-74; doc. 190-191, p. 374-75; doc. 193-198, p. 376-81.
[24] О деяниях Климента III (1187-1191) см. там же, doc. 199-204, p. 381-84; doc. 207-213, p. 386-90; doc. 216-218, p. 391-94; doc. 220-222, p. 395-99; doc. 224, p. 400-01.
[25] О деяниях Целестина III (1191-1198) см. там же, doc. 225-226, p. 401-02; doc. 230, p. 405-06; doc. 232-33, 407-09; doc. 235-236, p. 410-12; doc. 238-239, p. 413-15.
[26] Некоторые ситуации, касающиеся северо-западной Италии, были исследованы BELLOMO, The Templar Order in North-west Italy, in particolare p. 148-59.
[27] Sui rapporti tra il Tempio e le istituzioni cittadine, cf. ancora ibi, 159-174. Un esempio per Siena è offerto da P BROGINI — G. MAZZINI, Templari, Crociate e politica a Siena nella prima metà del Duecento. Primi appunti per una ricerca, «Sacra Militia. Rivista di Storia degli Ordini Militari» 3 (2002), 213-24. Относительно отношений Ордена с гражданскими институтами во Франции см. M. J. CARBASSE, Les commanderies: aspects juridiques et institutionnels, in La Commanderie, institution des ordres militaires dans l’Occident médiéval, ed. A. LUTTRELL — L. PRESSOUYRE, Paris 2002, 21-25.
[28] Особый интерес в повседневной деятельности европейских командорств тамплиеров представляют обсуждения капитула “Ville Mausonii”. Идентификация этого места, которое почти наверняка можно отнести к одному из регионов Европы, породила различные гипотезы (Cf. Il “Corpus” normativo templare. Edizione dei testi romanzi con traduzione e commento in italiano, a cura di G. AMATUCCIO, Galatina 2009, XIV-XV). Правила, разработанные в “Villa Mausoni” содержат некоторые статьи, касающиеся экономической деятельности тамплиеров. Например, статья 16 гласит::«Possono vendere tutto il frumento e il vino, se non fosse guasto, trattenendo solo quanto possa loro bastare per il tempo compreso tra un raccolto e l’altro». И снова, статья 17: «Nessuno dei fratelli compri vino o frumento per poi rivenderlo a prezzo maggiore; ma se per caso gli mancasse il vino per riempire le botti, lo compri pure. Se i fratelli avranno venduto le elemosine della Casa — o cose quali cavalcature, corazze, elmi, vesti o paramenti a noi donati oppure dismessi — ordiniamo che non le cedano ad alcuno, senza che abbiano in cambio garanzia di oro o di argento buono o di altre cose […]» (cf. ibi, 399).
[29] По этой теме см. G. BORDONOVE, I templari nel XIII secolo, Milano 2001, 129-30.
[30] Что касается десятины, уместно вспомнить, что говорится в уставе тамплиеров.: «Crediamo che voi che avete abbandonato le allettanti ricchezze di questo mondo, […] possiate avere decime, se il vescovo del luogo al quale la decima spetta per diritto, voglia donare a voi per carità, col consenso del capitolo, quelle decime che spettano alla chiesa. Ma se qualcuno non vuole versare le decime del suo patrimonio alla chiesa, ma vuole lasciarle a voi, col consenso del prelato e del suo capitolo, può farlo» (cf. Il “Corpus” normativo templare. Edizione dei testi romanzi, n. 42, 33). О сложных взаимоотношениях между церковными учреждениями и регулярным духовенством см. также том «Папство и «освобожденное» монашество в центральные века Средневековья».
[31] BEVERE, Историческая информация взята из документов, известных как Arche, 403-05.
[32] У учёных существуют разные мнения относительно взаимоотношений между Фридрихом II и тамплиерами. Некоторые, например, Мария Луиза Бульст-Тиле и Хартвиг Клеве, подчеркивали позитивное сотрудничество между монархом и орденом (cf. M. E. BULST-THIELE, Zur Geschichte der Ritterorden und des Königreichs Jerusalem im 13. Jahrhundert bis zur Schlacht bei La Forbie am 17. Okt. 1244, «Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters» 22, 1966, 197-226; H. CLEVE, Kaiser Friedrich II. und die Ritterorden, «Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters» 49, 1993, 39-73), и который, напротив, подчеркнул, как «тамплиеры итальянских государств Фридриха II дорого заплатили за враждебность своего ордена по отношению к нему» (cf. A. DEMURGER, Vita e morte dell’ordine dei Templari, Milano 1987, 201). Dello stesso avviso è anche Malcom Barber (La storia dei Templari. Vita avventurosa, storia e tragica fine dei leggendari monaci guerrieri, Casale Monferrato 1997, 276). Об отношениях между папством и империей во времена Фридриха II см. H. HOUBEN, Mezzogiorno normanno-svevo. Monasteri e castelli, ebrei e musulmani, Napoli 1996, 177-92.
[33] Quadernus de excadenciis et revocatis Capitanatae de mandato imperialis Maiestatis Federici secundi nunc primum ex Codice Casinensi, ed. a cura di D. A. AMELLI, Montecassino 1903; ed. anche in G. DE TROIA, Foggia e la Capitanata nel Quaternus excadenciarum di Federico II di Svevia, Foggia 1994.
[34] Например, 23 марта 1228 года Григорий IX указал среди причин отлучения Фридриха II от церкви, объявленного в сентябре 1227 года, не только на отказ отправиться в крестовый поход, но и на узурпации и конфискации, совершенные императором против тамплиеров и иоаннитов. Cf. Epistolae saeculi XIII et regestis pontificum romanorum selectae, edidit K. RODENBERG, München 1883 (MGH, Epistolae saeculi XIII, I), n. 371, p. 289; e Les registres de Gregoire IX. Recueil des bulles de ce Pape, publiées ou analysées d’après les manuscrits originaux du Vatican par L. AUVRAY, I, Paris 1896, n. 181, col. 103: «[…] quia Templarios et Hospitalarios bonis mobilibus et immobilibus quae habebant in Regno temere spoliavit». Si veda pure W. STÜRNER, Friedrich II, 2, Der Kaiser 1220-1250, Darmstadt 2000, n. 108, p. 137 (ed. italiana Federico II e l’apogeo dell’Impero, a cura di A. A. VERARDI, Roma 2009). Sull’argomento cf. anche PETRACCA, Giovanniti e templari in Sicilia, I, 76, nota 73.
[35] Sull’argomento si veda HOUBEN, Templari e Teutonici nel Mezzogiorno normanno-svevo, in particolare p. 262-75; PETRACCA, Presenze Templari in Puglia, in Pellegrinaggio e Kulturtransfer nel Medioevo europeo. Atti del 1° Seminario di studio dei Dottorati di Ricerca di ambito medievi- stico delle Università di Lecce e di Erlangen (Lecce, 2-3 maggio 2003), a cura di H. HOUBEN — B. VETERE, Galatina 2006, 13-24.
ПРИЛОЖЕНИЯ
1.
1202 maggio 23, Laterano.
Иннокентий III подтвердил апостольскую защиту magistro et fratribus militie Templi в соответствии с положениями своих предшественников Александра III, Урбана III, Климента III и Целестина III. Понтифик предоставил тамплиерам право принимать в свои общины священнослужителей и духовных лидеров, а также право хоронить любого, кто этого пожелает, на кладбищах ордена.
Archivio di Stato di Napoli (d’ora in poi ASN), Museo 99, C19, III, 16, f. 94r- 95r [copia A]; f. 105v-106r [copia B]; C19, III, 17, f. 169r-170v (Giuseppe di Flora, 12-19 sett. 1846) [copia c]
Regesto: H. HOUBEN, Neuentdeckte Papsturkunden für den Deutschen Orden (1219-1261) im Staatsarchiv Neapel, «Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken» 83 (2003), 57.
Innocentius episcopus servus servorum Dei [manca C.] dilectis filiis…[manca A, B.] magistro et fratribus militie Templi, quod lerosolimis situm est, tam presentibus quam futuris salutem et apostolicam benedictionem. Quotiens a nobis petitur, quod honestati et religioni [et religioni manca C.] convenire videtur, animo nos decet libenti concedere et petentium desideriis congruum suffragium impertiri. Eapropter, dilecti in Domino filii, vestris [nostris A.] iustis postulationibus clementer annuimus et prefatam domum seu templum, in quo estis ad Dei laudem et gloriam atque ad [manca A.] defensionem suorum fidelium et liberandam Dei ecclesiam congregati, cum omnibus suis ecclesiis, oratoriis, obedientiis et bonis suis, que in presentiarum legitime habere cognoscitur aut in futurum concessione pontificum, liberalitate regum vel principum, oblatione fidelium seu aliis iustis modis prestante Domino poterit adipisci, tam trans mare quam cis mare, felicis recordationis Alexandri [Alexi C.Alexi C.], Urbani, Clementis et Celestini predecessorum nostrorum Romanorum pontificum vestigiis inherentes vobis auctoritate apostolica confirmamus, ut perpetuis futuris temporibus sub apostolice sedis tutela et protectione consistant. Ut autem ad plenitudinem salutis et curam animarurn vestrarum nihil [nichil C] vobis desit et ecclesiastica sacramenta et divina officia vestro sacro collegio commodius exhibeantur, sancimus, ut liceat vobis honestos clericos et sacerdotes secundum Deum, quantum ad vestram scientiam pertinet, ordinatos undecumque ad vos venientes suscipere et tam in principali domo vestra quam in obedientiis etiam sibi subditis vobiscum habere, dum [qui C.] tamen nulli professioni vel ordini teneantur obnoxii. Preterea fratres vestri et capellani [cappellani C.], qui ecclesias et oratoria vestra deserviunt [deserverunt A, B.], nulli [nulla C.] persone [persona C.] extra vestrum capitulum sint subiecti, tibique, dilecte in Domino fili [filii C.], tuisque successoribus tamquam magistro et prelato suo secundum statuta ordinis vestri deferant [deferunt B.]. Quicumque vero in cimiterio vestro sepeliri elegerint ad sepulturam recipiendi, educendi et sepeliendi, nisi forte excommunicati vel nominatim [nominam C.] fuerint interdicti, facultatem liberam habeatis, salva tamen iustitia illarurn ecclesiarurn, a quibus mortuorum corpora assumuntur. Decernimus ergo, ut nulli omnino hominum liceat hanc paginam nostre confirmationis infringere vel ei ausu temerario contraire. Si quis [qui ausu temerario contraire si quis C.] autem hoc attemptare presumpserit [presumserit C.], indignationem omnipotentis Dei et beatorum Petri et Pauli apostolorum eius se noverit incursurum.
Datum Laterani, VIIII [IX° A, C.] kalendas iunii, pontificatus nostri anno quinto [V° A.].
2.
1218 giugno 16, Roma.
Гонорий III настоятельно призвал архиепископов, епископов, аббатов, приоров, деканов и других прелатов не преследовать тамплиеров. Всему духовенству было поручено не требовать никакой компенсации от прихожан, которые предпочли быть похороненными на тамплиерских кладбищах, как это было ранее предписано папами Александром III, Луцием III, Урбаном III, Целестином III и Иннокентием III.
ASN, Museo 99, C19, III, 16, f. 97r-98r [copia A]; C19, III, 17, f. 205r-206v [copia B].
Regesto: HOUBEN, Neuentdeckte Papsturkunden, 57.
Honorius episcopus, servus servorum Dei, venerabilibus fratribus archiepiscopis et episcopis et dilectis filiis abbatibus, prioribus, decanis et aliis ecclesiarum prelatis, ad quos littere iste pervenerint, salutem et apostolicam benedictionem. Si diligenter attenditis, quanta dilectis filiis fratribus militie Templi reverentia debeatur, nunquam iis [hiis B.] inveniemini graves existere aut molesti, qui sustentationi, tuitioni et subventioni terre ierosolimitane [ierosolimitana A.] pia [quia A.] noscuntur sollicitudine mancipati. Quoniam igitur iidem fratres ad hoc principaliter elaborant, ut se pariter et omnia que acquirent lecitis [devotis B.] obsequiis confluentis undique paupertatis impendant [impendantur A.], universitatem vestram monemus attentius et precipiendo mandamus, quatinus ab eorum graviminibus absolventes [abstinentes A.] ad solatia [solacia B.], que pro consolatione, tuitione et subventione predicte terre require(u)ntur [requirunt B.], vestram potius curam et sollicitudinem convertatis et hiis [iis A.], que [qui A.] domui Templi ab aliquibus sanis vel egrotantibus conferuntur, sive convalescant sive apud alios recipiant sepulturam, nihil vobis in ipsius Templi preiudicium vendicatis [non dicetis B.]. Pro parochianis autem vestris, qui videlicet adunire [******** A.] deducti in cemeteriis [cimeteriis B.] Templi elegerint sepeliri, sicut a felicis memorie Alexandro, Lucio, Urbano, Celestino et Innocentio, Romanis pontificibus predecessoribus nostris, noscitur institutum, quarta tantum sui [*** B.] testamenti portione contenti, nec aliud pro ipsis a iamdictis fratribus exigatis, non impedientes occasione quolibet sepulturam, quam eis a sede apostolica misericorditer constat [misericorditer ripetuto B.] esse [fuisse B.] indultam. Ex quo pretaxatam partem pro ecclesiis, a quibus mortuorum [mortuorum aggiunto nell’interlinea A.] corpora assumuntur, curaverint resignare. In iis [hiis B.] autem eleemo- sinis [elemosinis B.], que pietatis intuitu [Segue dicte depennato A.] predicte domui Templi a sanis et benevalentibus conferuntur, nemo vestrum presumat aliquam sibi exigere portionem. Ex illa vero quarta parte, que vobis conceditur exigenda, arma et equos excipi volumus [nolumus et mandamus B.], que domui Templi ad defensionem terre ierosolimitane a quibuslibet decedentibus amittuntur [dimittuntur B.], liceat autem fratribus predictis eos, qui apud ipsos elegerint sepulturam, ad confessionem de occultis peccatis recipere per sacerdotes suos et per eosdem illis viaticum ministrare atque cum cruce et processione ad cimiterium suum corpora illorum libere et sine impedimento tumulanda deferre.
Datum Rome apud Sanctum Petrum [manca A.] XVI kalendas iulii, pontificatus nostri anno secundo.
3.
1228 marzo 20, Laterano.
Григорий IX призывает архиепископов и епископов Италии не допускать, чтобы подесты, консулы и ректоры городов препятствовали тамплиерам в продаже продовольствия и других товаров за пределами districtus.
ASN, Museo 99, C19, III, 16, f. 92r [copia A], e f. 104v-105r [copia B].
Regesto: HOUBEN, Neuentdeckte Papsturkunden, 57
Gregorius episcopus, servus servorum Dei, venerabilibus fratribus archiepiscopis et episcopis per Italiam constitutis, salutem et apostolicam benedictionem. Dilecti filii magister et fratres militie Templi in Italia commorantes nostris auribus intimarunt [intimaverunt B.], quod potestates, consules ac rectores civitatum Italie vendi extra districtum suum victualia et alia bona ipsorum pro terre sancte subsidio non permittunt. Cum igitur id in predicte terre redundet dispendium et iacturam, fraternitati vestre per apostolica scripta mandamus, quatenus potestates, consules et rectores civitatum ipsarum moneatis prudenter, ut fratres predictos impedire de cetero in huiusmodi non presumant, temerarios molestatores eorum censura ecclesiastica sublato appellationis obstaculo, si necesse fuerit, compescendo.
Datum Laterani XIII° kalendas aprilis, pontificatus nostri anno primo.
4.
1229 marzo 24, Perugia
. Григорий IX настоятельно призывает архиепископов, епископов и всех прелатов не взимать десятину с имущества тамплиеров. Это папское положение затрагивает активы, приобретенные орденом как до, так и после Вселенского собора, созванного Иннокентием III.
ASN, Museo 99, C19, III, 16, f. 99r-100r.
Regesto: HOUBEN, Neuentdeckte Papsturkunden, 57.
Gregorius episcopus, servus servorum Dei, venerabilibus fratribus archiepiscopis et episcopis et dilectis filiis abbatibus, prioribus, decanis, archidiaconis et aliis ecclesiarum prelatis, ad quos littere iste pervenerint, salutem et apostolicam benedictionem. Cum abbates … tempore concilii generalis ad com(me)morationem felicis recordationis Innocentii pape predecessoris nostri statuerint, ut decet (ut) fratres ipsius ordinis concessione privilegiorum suorum ecclesie ulterius (non) graverentur de alienis terris et ab eo tempore acquirendis, si eas propriis manibus aut sumptibus colerent … persolverent ecclesiis, quibus ratione prediorum antea solvebantur, nisi cum eisdem ecclesiis aliter ducerent componendum, idem predecessor noster […] sperabat … ecclesiarum prelati proniores et efficaciores existerent ad exhibendum eis de suis malefactoribus iustitie complementum et eorum privilegia diligentius et perfectius observerent potentum huiusmodi gratum habens et ratum hoc ipsum ad alios regularis qui similibus gaudent privilegiis … et mandavit, sed quod dolentis referimus in [in nell’interlinea su parola di difficile lettura depennata.] contrarium res est versa, quin, sicut ex inculcata querela dilectorum filiorum … fratrum militie Templi frequenter audivimus, nonnulli ecclesiarum prelati et alii clerici eorum privilegia temere contempnere … malitiose ipsorum pervertere intellectum eosdem multipliciter inquietant. Nam cum sit ipsius indultum ut … propriis manibus aut sumptibus excolunt sive de ortis, virgultis et piscationibus suis vel de suorum animalium nutrimentis nullus ab eis decimas exigere vel extorquere presumat, quidam perverso intellectu conficte dicentes, quod hec non possunt nec debent intelligi, nisi de hiis, que sunt ante generale concilium acquisita, ipsos super hiis multiplici exactione fatige(a)nt. Nos igitur eorum quieti patema sollicitudine providere volentes universitati vestre per apostolica scripta mandamus, quatinus dictos magistrum [magistrum nell’interlinea su fratres depennato.] et fratres a prestatione decimarum tam de possessionibus habitis ante concilium memoratum quam de novalibus, sive ante sive post ipsum concilium acquisitis, que propriis manibus aut sumptibus exedunt nec non de ortis, virgultis, piscationibus suis et de suorum animalium nutrimentis singuli vestrum omnino servetis immunes. Contradictores per censuram ecclesiasticam publicam appellatione postposita compescendo.
Datum Perusii, nono kalendas aprilis, pontificatus nostri anno tertio.
5.
1244 marzo 23, Laterano.
Иннокентий IV предложил епископам и прелатам Капитанаты и провинции Кьети освободить тамплиеров от финансового участия в ремонте городов, замков и других зданий.
ASN, Museo 99, C19, III, 16, f. 93rv [copia A]; f. 105rv [copia B]
Regesto: HOUBEN, Neuentdeckte Papsturkunden, 57.
Notizia: R. BEVERE, Notizie storiche tratte dai documenti conosciuti col nome di Arche in carta bambagia, «Archivio Storico per le Province Napoletane» 25 (1900), 403.
Innocentius episcopus, servus servorum Dei, venerabilibus fratribus universis episcopis et dilectis filiis aliis ecclesiarum prelatis per Capitanatam et terram Teatinam constitutis salutem et apostolicam benedictionem. Cum honore divini nominis humanis debeat utilitatibus anteferri et comune commodum preponi privato, nec dubium vobis existat, quin sacrum dilectorum filiorum fratrum militie Templi collegium ad honorem divini nominis et communem totius populi christiani profectum in personis et rebus laborent multipliciter in partibus transmarinis, miramur non modicum et movemur, quod cives, oppidani et castellani in nostris [Così A, B invece di vestris.] partibus constituti ad labores et espensas [expensas B.] eorumdem fratrum respectum debitum non habentes ea [Così A, B invece di et.] ipsos in civitatum, oppidorum, castellorum et aliarum villarum restauratione compellunt espendere [expendere B.] que in usus militum Templi et necessitate orientalis provincie fuerant eroganda [ero corretto su esi A.]. Nolentes igitur in patientia sustinere, ut dicti fratres, quos sue religionis obtentu speciali quadam prerogativa diligimus et sincerius amplexamur, ea in operibus supradictis impendunt, que in debellationem Sarracenorum et defensionem terre nativitatis dominice fuerant convertenda, universitate vestre per apostolica scripta mandamus atque precipimus, quatinus universis comitibus, baronibus, civibus et aliis in vestris diocesibus constitutis ex parte vestra curetis districtius inhibere, ne fratres ipsos huiusmodi exactionibus aliquatenus audeant molestare. Quod si forsan aliqui contra prohibitionem vestram eos ad id compellere qualibet occasione presumpserint aut bona ipsorum propter hec [hoc A.] aliquatenus occupare, nisi admoniti resipuerint, personas excomunicationis et terras eorum interdicti sententia [Così A, B invece di sententiam.] feriatis, neutram relaxaturi sententiam [sententia B.], donec fratribus ipsis de ablatis omnibus et irrogatis iniuriis fuerit plenarie satisfactum.
Datum Laterani, X° kalendas aprilis, pontificatus nostri anno primo.
6.
1254, 25 settembre, Anagni.
Иннокентий IV, по просьбе тамплиеров, лишённых некоторых замков, вилл, домов, земель и другого имущества в Сицилийском королевстве, приказывает вернуть ордену всё имущество, конфискованное Фридрихом II и его сыном Конрадом IV.
ASN, Museo 99, C19, III, 16, f. 96r [copia A].
Edizione: L. PETRACCA, Giovanniti e Templari in Sicilia, II, Galatina 2006, 529 (da copia di Antonino Amico del XVII secolo [copia B])
Regesti: Regesta Imperi, ed. J. F. BOHMER J. FICKER, V, 3, Innsbruck 18811882, n. 8804, 1400; Codice diplomatico del Regno di Carlo I e II d’Angiò dal 1265 al 1309, ed. G. DEL GIUDICE, II, Napoli 1863, 58-59; HOUBEN, Neuentdeckte Papsturkunden, 57; PETRACCA, Giovanniti e Templari, n. 32, 613-14. Notizia: BEVERE, Notizie storiche tratte dai documenti conosciuti col nome di Arche, 404.
Innocentius episcopus, servus servorum Dei, dilectis filiis [filiis.. B.] magistro et fratribus domus militie [Militiae B.] Templi ierosolimitani [Ierosolymitani B.] salutem et apostolicam benedictionem. Ex tenore vestre [vestrae B.] petitionis accepimus quod quondam Fredericus imperator et Conradus natus eius vos quibusdam castris, villis, domibus, terris, possessionibus et aliis bonis, que [quae B.] in regno Sicilie [Siciliae B.] habebatis, contra Deum et iustitiam spoliarunt. Quare humiliter petebatis a nobis, ut cum regnum ipsum sit ad nos et sedem apostolicam devolutum, subvenire vobis in hac parte paterna sollicitudine curaremus. Nos itaque vestris iustis postulationibus grato concurrentes assensu [assensu aggiunto nell’interlinea A.] castra et alia premissa [praemissa B.] vobis et per vos domui vestre [vestrae B.] auctoritate presentium [praesentium B.] restituimus de nostra plenitutidine potestatis. Nulli ergo omnino hominum liceat hanc paginam nostre [nostrae B.] restitutionis infringere [infingere B.] vel ei ausu temerario contraire. Si quis autem hoc attemptare presumpse- rit [praesumpserit B.], indignationem omnipotentis Dei et beatorum Petri et Pauli apostolorum eius se noverit incursurum.
Datum Anagnie [Anagniae B.], VII kalendas octobris, pontificatus nostri anno duodecimo.
7.
1288 agosto 1, Roma.
Николай IV призывает епископа Сальпийского вернуть тамплиерам все товары, незаконно присвоенные на территории епархии.
ASN, Museo 99, C19, III, 16, f. 101r.
Regesto: HOUBEN, Neuentdeckte Papsturkunden, 57.
Notizia: BEVERE, Notizie storiche tratte dai documenti conosciuti col nome di Arche, 404 (Rieti)
Nicolaus episcopus, servus servorum Dei, venerabili fratri episcopo Salpensi salutem et apostolicam benedictionem. Dilectorum filiorum … preceptoris et fratrum … Templi in Apulia precibus inclinati presentium tibi auctoritate mandamus … ea que de bonis ipsius domus alienata inveneris illicite vel distructa … et proprietatem eiusdem domus legitime renovare procures. Contradictores per censuram ecclesiasticam appellatione posposita compescendo, testes autem, qui fuerint nominati, si se gratia odio vel timore subtraxerint, censura simili appellatione cessante, compellas veritati testimonium perhibere.
Datum Rome, I° augusti, pontificatus nostri anno primo.
