Наемные войска на службе у военных орденов в XII-XIII веках

Многие участники крестовых походов в XII и XIII веках получали плату. Со времен Первого крестового похода в число тех, кто отправлялся на помощь Святой Земле, входили люди, получавшие плату либо с начала экспедиции, либо на более позднем этапе. Эта практика также встречается на Иберийском полуострове и в Балтийском регионе: в XIII веке, например, индульгенции предлагались как отдельным лицам, которые предоставляли деньги для служения другим в этих регионах, так и тем, кого они посылали. В испанских хрониках XIII века упоминаются выплаты, произведенные кастильским королем Альфонсо VIII во время кампании в Лас-Навасе в 1212 году . Использование stipendiarii отражено в нескольких трактатах крестоносцев, написанных в конце XIII и начале XIV веков, которые выступали за набор оплачиваемых солдат для крестоносных экспедиций. Силы, которые местные светские правители мобилизовали в крестоносных государствах против мусульман, также включали в себя наемные войска: например, в Иерусалимском королевстве были распространены денежные фьефы [источник дохода, не связанный с земельными владениями рыцаря. – Прим.пер.] , а в конце XIII века наемные войска на Святой Земле включали в контингент, который содержался за счет французского короля, в то время как некоторые другие западные правители также предлагали оплачивать там войска. Санчо IV Кастильский аналогичным образом использовал наемные войска для защиты пограничных замков в Кастилии в конце XIII века. Сохранилась подробная информация о наемных войсках на службе у военных орденов на различных фронтах в позднем Средневековье , но точные свидетельства о солдатах, находившихся на службе у этих орденов в XII и XIII веках, найти гораздо сложнее; фактически, иногда утверждалось, что в Прибалтике Тевтонскому ордену не требовалось нанимать войска до XIV века .

Совершенно очевидно, что среди сражавшихся под командованием военных орденов в XII и XIII веках часто было много людей, не являвшихся братьями. Во многих случаях вспомогательные войска значительно превосходили по численности сослуживцев в составе ордена. Это подтверждается данными о гарнизонах замков, войсках на поле боя и потерях, понесенных в ходе войны. В Иерусалимском королевстве гарнизон тамплиеров в Сафеде после восстановления замка в XIII веке состоял из пятидесяти рыцарей-тамплиеров, тридцати сержантов-тамплиеров, пятидесяти туркополов [обычно составлявших легкую кавалерию] и 300 арбалетчиков [ballistarii]. Лиможская хроника утверждает, что когда крепость пала в 1266 году, погибло около 150 тамплиеров и еще 767 воинов [«Majus Chronicon Lemovicense»]. Вильбранд Ольденбургский сообщал, что во время его визита в Святую Землю в 1211-12 годах ночная стража в замке Маргат в Антиохийском княжестве состояла из четырех рыцарей-госпитальеров и двадцати восьми других охранников. Аналогичное впечатление создают источники из других регионов, таких как Восточная и Северо-Восточная Европа. В 1236 году магистр ордена тамплиеров во Франции писал, что шесть братьев, три рыцаря, два сержанта и 500 других человек под командованием тамплиеров были убиты в Венгрии монголами. Петр Дусбургский, летописец Тевтонского ордена XIV века, утверждал, что в 1242 году отряд из пяти братьев Тевтонского ордена и двадцати четырех воинов [armigeri] атаковал Сартовице, а в 1289 году в Рагните, на реке Мемель севернее, находился гарнизон из сорока одного брата и ста воинов; он также упоминал отряд из тринадцати братьев и 250 конных солдат, участвовавших в походе в Пруссию в 1281 году. Девять лет спустя, согласно Ливонской рифмованной летописи, отряд из двенадцати братьев и 350 куршей [Курши — средневековое балтийское племя, жившее на берегах Балтийского моря в V–XVI веках. — Прим.пер.] и armigeri [В Высокое Средневековье армигерами (букв. «оруженосцы» — от arma («оружие») + gerere («нести») становились конные сержанты, посвященные в звание рыцарь (miles Christianus — «воины Христа») и получавшие личное «оружие», с правом передавать его по наследству и тогда тогда оно становилось «фамильным оружием». В Позднее Средневековье из конных сержантов-армигеров сформировалось дворянское сословие Европы. – Прим.пер.] предпринял экспедицию против литовцев.

Однако оплачиваемые войска были лишь одним из нескольких типов посторонних, сражавшихся под командованием военных орденов. К другим относились неоплачиваемые вассалы, которые предоставляли как кавалерию, так и пехоту. Были также и воины, такие как «рыцари на срок» [milites ad terminum], которые добровольно поступали на службу в военный орден на определенный период безвозмездно . Дополнительную помощь оказывали преступники, на которых была наложена епитимья в виде службы в военном ордене на определенный период: среди них были убийцы Томаса Бекета, а также Бертран де Каре, которому в 1224 году было приказано служить в ордене Храма после убийства епископа Ле Пюи. Папство даже ожидало, хотя это и не всегда оправдывалось, что все крестоносцы в Пруссии примут верховенство Тевтонского ордена. Такие войска могли оказывать помощь не только на поле боя, но и в охране замков. Крестоносцы могли помогать в обороне крепостей, особенно учитывая, что некоторые оставались там на год: в 1239-40 годах Отто Брауншвейгский и его последователи проживали в крепости Тевтонского ордена в Бальге в Пруссии в течение этого периода времени. Milites ad terminum также могли помогать в обеспечении гарнизонов, и в некоторых случаях вассалы были обязаны охранять замок, как, например, в крепости госпитальеров Маргат, хотя упоминаний об этой обязанности немного, и она, возможно, не была распространенной.

Однако неоплачиваемые войска не всегда были доступны, когда в них нуждались. Обязательства вассалов за неоплачиваемую службу часто ограничивались по времени, расстоянию или численности ; а в некоторых случаях служба заменялась денежной выплатой ордену. Лояльность подчиненного населения также иногда вызывала сомнения. Хотя в Прибалтике от обращенных в христианство местных жителей, а также от поселенцев ожидалось участие в боевых действиях, в XIII веке было несколько периодов широкомасштабных восстаний местного населения против Тевтонского ордена в Пруссии. На Святой Земле и Иберийском полуострове нельзя было рассчитывать на то, что подчиненные мусульмане будут сражаться против своих собратьев-мусульман.

Например, мусульмане тамплиерского владения Чиверт на севере Валенсии были обязаны проходить военную службу только в оборонительных целях, когда сам Чиверт подвергался нападению, а в более слабых государствах мусульманские подданные не призывались на военную службу. Хотя западные поселения в Иерусалимском королевстве часто основывались в местах, где проживало значительное количество восточных христиан, а не там, где преобладали мусульмане, и хотя эти христиане временами сражались на стороне западных поселенцев, высказывались сомнения в их надежности, а в некоторых случаях и в их компетентности. Также высказывалось предположение, что число milites ad terminum на службе у военных орденов на Святой Земле сократилось в XIII веке, в то время как, по-видимому, в последней четверти XIII века у Тевтонского ордена в Пруссии не было «гостевых рыцарей» [gastritter].

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
СОБРАТЬЯ, ДОНАТЫ И MILITES AD TERMINUM

Однако не всегда легко определить тех, кто сражался за плату на службе у военных орденов. Очевидно, что не все, кто находился на оплачиваемой службе у этих орденов, были воинами: посторонние обычно привлекались к выполнению домашней или сельскохозяйственной работы. К сожалению, многие источники, упоминающие наемных работников, не уточняют характер выполняемых задач. Упоминание mercennarii в ранних положениях ордена Калатравы было истолковано как указание на использование оплачиваемых войск, но это слово могло относиться к любому, кто находился на оплачиваемой службе у ордена. Комментарий Григория IX в 1237 году в привилегии тамплиеров о том, что «в ряде домов, непосредственно подчиненных им, некоторые люди служили за плату, а другие — бесплатно», был истолкован как относящийся к воинам, но это не является необходимым выводом; И упомянутые в уставах госпитальеров 1262 года оплачиваемые сержанты, возможно, тоже не были солдатами; в то же время инвентаризация командорства тамплиеров Кастельот в южном Арагоне 1289 года, в которой говорится, что «они получили жалованье до последнего воскресенья мая», вероятно, не имела в виду войска.

Источники, в которых четко упоминаются военнослужащие, часто не проводят различия между оплачиваемой и неоплачиваемой службой. В некоторых случаях те, кого, как известно, обеспечивал орден, могли получать лишь содержание, а не деньги. Это верно, например, в отношении крестоносцев, которым в 1158 году Адриан IV пообещал духовные награды, если они будут служить с тамплиерами в Испании за свой счет в течение года или «за счет братьев… в течение двух лет». Во многих источниках войска, служившие в ордене, описываются просто по типу, например, рыцари [milites], сержанты [servientes], туркополы и пехотинцы [pedites], без указания условий их службы. Следует признать, что иногда предполагалось, что все туркополы были оплачиваемыми войсками, но некоторые на самом деле набирались на других условиях. Хотя в уставах госпитальеров 1303 года упоминается прием на службу и увольнение туркополов — очевидно, это были оплачиваемые служащие — в уставах тамплиеров и Тевтонского ордена проводилось различие между туркополами, служившими «за милосердие» [charite], и теми, кто получал плату: первые содержались орденом, как и milites ad terminum, но не получали зарплату, хотя тем, кто служил в ордене Храма, в конце года службы давали три безанта. Туркополы также могли получать фьефы. Тамплиерские статуты и уложения подразумевают, что туркопол мог быть даже братом; хотя, поскольку туркополы часто отличаются от братьев во многих сохранившихся источниках, кажется, что они лишь изредка являлись членами ордена.

Туркополы не всегда выполняли военные функции: высокопоставленные чиновники военных орденов на Востоке обычно имели в своем окружении одного или нескольких Туркополье, а в уставах Тевтонского ордена было установлено, что из трех, назначенных магистру, один должен был носить его щит и копье, второй — выполнять функции посыльного, а третий — быть камергером. Тем не менее, относительно немногие Туркополье были заняты такими задачами: подавляющее большинство выполняло военные функции, и, вероятно, большинство из них получали плату.

Помимо упоминаний о туркополах, служивших за плату, существует сравнительно мало прямых упоминаний об оплачиваемой службе. Некоторые из них касаются людей, служивших в военном ордене, но финансируемых другими. Поблажка, предоставляемая тем, кто отправлялся в крестовый поход за чужой счет, доставалась и тем, кто в таких обстоятельствах сражался под знаменем военного ордена: так, в 1250 году Иннокентий IV обещал поблажку тем, кто за счет других помогал ордену Сантьяго в его кампаниях на Иберийском полуострове в течение года. Сохранились также свидетельства о конкретных договоренностях, согласно которым люди должны были служить в ордене за счет других. Епитимья, наложенное на английского короля Генриха II в 1172 году за убийство Томаса Бекета, включало требование предоставить достаточно денег для содержания 200 рыцарей в течение года для защиты Святой Земли «в соответствии с решением братьев-тамплиеров», и в письме к архиепископу Санса кардиналы, наложившие епитимью, писали, что Генрих обещал передать деньги тамплиерам. Таким образом, кажется, что тамплиеры должны были нанять 200 рыцарей за счет английского короля, хотя сомнительно, были ли эти деньги фактически предоставлены. В своем завещании французский король Филипп Август оставил деньги королю Иерусалима, орденам Храма и Госпиталя при условии, что они будут содержать 300 рыцарей, «помимо монастырей указанных домов», в течение трех лет. В 1217 году Филипп Дрё, епископ Бове, аналогичным образом оставил 100 марок в помощь Святой Земле, «чтобы их отправили туда для найма платных войск тамплиерами»; а Петр Дусбургский сообщил, что в 1244 году герцог Австрии за свой счет отправил тридцать конных лучников в Пруссию, где они, предположительно, находились под командованием Тевтонского ордена. Несколько лет спустя, когда французский король Людовик IX находился на Востоке, он содержал отряд платных войск в замке тамплиеров в Атлите, на побережье Святой Земли, где тогда жила его жена Маргарита: очевидно, они подчинялись тамошнему командору тамплиеров. В XIII веке английские короли Генрих III и Эдуард I также ежегодно выделяли тамплиерам пятьдесят марок на содержание рыцаря в Святой Земле, хотя точно неизвестно, как орден использовал эти деньги [Calendar of Liberate Rolls].

Возможно, не только правители, дворяне, прелаты и другие, стремящиеся к привилегиям, платили за службу в военных орденах. Некоторые общины, обязанные военной службой ордену, вероятно, нанимали людей для выполнения своих обязательств, и в 1233 году Герман Зальца, магистр Тевтонского ордена, постановил, что если какой-либо житель городов Кульма или Торуни в Пруссии не выполнит свои обязанности, городской судья должен найти ему замену и содержаться за счет имущества неплательщика.

Среди оплачиваемых войск, финансируемых самими военными орденами, были и те, кто владел денежными фьефами и получал денежные выплаты: в начале 1260-х годов, когда госпитальеры в Святой Земле арендовали Арсур у Балиана д’Ибелина, был составлен список денежных сумм, которые госпитальеры должны были выплачивать рыцарям и сержантам, владевшим там фьефами. Другие оплачиваемые войска привлекались по мере необходимости. Гийом Тирский сообщал, что в 1168 году, когда планировалось нападение на Египет, глава Госпиталя вверг свой орден в серьезные долги, поскольку использовал его ресурсы, а также займы для оплаты всех рыцарей, которых ему удалось нанять. В нескольких рукописях Устава орденов тамплиеров упоминаются «светские рыцари, находящиеся в Иерусалиме и прикрепленные к дому за плату». Далее Матвей Парижский сообщает, что в 1237 году приор английских госпитальеров отправился на Восток «с оплачиваемым ополчением и двором», а в письме Тома Берара, магистра тамплиеров, написанном в 1260 году английскому провинциальному магистру, упоминается наем стипендиариев его орденом для защиты замков на Святой Земле [«Annales de Burton»]. Использование наемников следующим магистром ордена тамплиеров, Гийомом де Боже, упоминалось одним из тамплиеров в его показаниях во время суда над орденом, а нотариус, который также давал показания и который когда-то служил тамплиерам, заявил, что был свидетелем стычки в Италии между тем же магистром ордена тамплиеров и отрядом сержантов, нанятых за плату для защиты замков тамплиеров. Наконец, в письме, написанном магистром госпиталя приору Сен-Жиля после потери Акры в 1291 году, упоминаются наемные войска, нанятые его орденом во время осады города.

Относительная немногочисленность прямых упоминаний о найме войск самими орденами, конечно, не означает, что это была лишь эпизодическая практика. Никогда не предпринималось систематических попыток зафиксировать факт найма людей на платной основе. О том, что найм войск военными орденами был регулярной и широко известной практикой, свидетельствует комментарий, приписываемый тамплиеру в «Романе о Лисе» [Roman de Renard] Жакмара Жиле, написанном в конце XIII века:

Mout nous couvient de Saudoiers
Et mout или et argent despendre
Tout pour Sainte Eglize desfendre
[1961: 306]

На самом деле существует ряд других источников, которые, хотя и не содержат прямых указаний на наем людей для участия в боях, убедительно свидетельствуют об использовании оплачиваемых войск. Пункт тридцать третий Устава Тевтонского ордена относится к лицам, служивших сторонними лицами свободно или за плату, и, поскольку в пункте упоминаются молитвы, которые следует читать за погибшего рыцаря, служившего бесплатно, это явно включает в себя и военнослужащих. В 1218 году, во время Пятого крестового похода, Гонорий III упомянул суммы денег, которые ордена Храма и Госпиталя ежедневно тратили в Дамиетте «на рыцарей, сержантов, арбалетчиков и других, способных сражаться, а также на бедных»: он заявил, что каждый из них обеспечивал около 2000 человек, в то время как Оливер Падерборнский, участвовавший в этом крестовом походе, утверждал, что орден Храма ежедневно кормил 4000 солдат. Размер этих сумм позволяет предположить, что многие из упомянутых были наемными воинами, поскольку ордена могли направить на фронт лишь ограниченное число своих братьев: по недавней оценке, общее число братии воинов-госпитальеров на Востоке никогда не превышало 200 человек, и многие из них были необходимы для размещения гарнизонов в замках, в то время как магистры орденов не могли рассчитывать на возможность собрать значительное количество неоплачиваемых добровольцев. Даже без комментария Гийома Тирского можно предположить, что 500 рыцарей, обещанных магистром госпитальеров в 1168 году для вторжения в Египет, включали в себя и некоторых, нанятых за плату. В 1246 году магистр ордена Сантьяго взялся за отправку в Константинополь отряда из 300 рыцарей, состоящих из братьев и мирян [инфант Альфонсо стремился к тому, чтобы в контингент ордена входило не более пятидесяти братьев-рыцарей], а также 200 арбалетчиков, из которых сто должны были быть конными, и тысячи пехотинцев.

Поскольку было сказано, что в это число должны быть включены все крестоносцы, сопровождавшие орден, очевидно, не предполагалось, что в него войдут все, кто не был братьями, и, учитывая, что контингент должен был находиться на Востоке два года, казалось бы, значительная часть отряда должна была состоять из находившихся на жаловании. В «Хронике» Петра Дусбургского также подразумевается, что некоторые из воинов, входивших в состав гарнизонов замков Тевтонского ордена в Пруссии и Ливонии, получали плату: он утверждал, что воины, защищавшие недавно построенную крепость Георгенбург в 1259 году, были набраны из Пруссии и Ливонии, а воин, дезертировавший из Рагнита в 1293 году, по словам летописца, был родом из Бартенланда, расположенного южнее. Это были не местные жители, обязанные служить Тевтонскому ордену. Можно также предположить, что упоминание о stipendiarii в описании перестройки тамплиерского замка Сафет относится, по крайней мере частично, к некоторым не-тамплиерам, которые помогали формировать гарнизон замка; Сирийские лучники, которые позже участвовали в обороне небольшого острова Руад у сирийского побережья, оккупированного тамплиерами в 1300 году, вряд ли могли быть кем-то иным, кроме оплачиваемых войск. Несомненно, некоторые другие войска, перечисленные в сохранившихся источниках просто по типу, без каких-либо дополнительных пояснений, также получали плату.

Однако, хотя военные ордена, по-видимому, широко использовали оплачиваемые войска в XII и XIII веках, их способность вербовать таких людей в некоторых случаях, должно быть, пострадала из-за сокращения финансовых ресурсов. В конце XIII века тамплиеры и госпитальеры перестали совершать крупные приобретения собственности путем пожертвований или покупок в большинстве регионов Западной Европы; они теряли доходы, получаемые от владений на Святой Земле, поскольку те переходили в руки мусульман; а в некоторых частях Запада сокращались финансовые привилегии и льготы, в то время как от орденов ожидалось участие в новых формах королевского и папского налогообложения. Письма от чиновников-тамплиеров и госпитальеров с Востока, сетующие на бедственное положение двух орденов, встречаются часто: в нескольких случаях даже высказывались опасения, что им, возможно, придется оставить Святую Землю на произвол судьбы из-за нехватки ресурсов. На Святой Земле существовала дополнительная проблема, связанная не только с наличием выходцев с Запада людей, поскольку на Восток отправлялось меньше людей, но и, возможно, с наличием других, которых можно было нанять. На это указывает письмо магистра тамплиеров Тома Берара, который писал в 1260 году, что при защите замков своего ордена на Востоке «нам приходится нести расходы в четыре раза превышающие обычный уровень, поскольку наемные войска не могут быть наняты, если им не обеспечено продовольствие, а риск смерти не отражается в их жаловании». Нехватка позволяла потенциальным наемным войскам предъявлять высокие требования.

Войска, набранные за плату военными орденами, состояли из людей разного происхождения. Западные христиане, несомненно, участвовали в войнах на Иберийском полуострове и в Прибалтике, а среди наемных солдат, служивших на Святой Земле, были выходцы из Западной Европы. Они либо отправлялись на Восток в поисках работы, либо нанимались на Западе. Говорят, что Жерар де Ридфор, ставший магистром тамплиеров в 1185 году, был нанят за плату Раймондом III Трипольским после поездки на Святую Землю. Сержанты, набранные Гийомом де Боже, упомянутые нотариусом во время суда над тамплиерами, были из Франции и других западных стран, и уже упоминалось, что наемные войска отправлялись орденом Госпиталя на Восток из Англии. Те, кто служил в орденах за счет западных солдат, предположительно, сами были западными людьми. Тот факт, что среди туркополов, независимо от того, получали они плату или нет, были и выходцы с Запада, подтверждается не только упоминанием брата-туркопола в статутах ордена тамплиеров, но и появлением в качестве свидетеля Фревола [Frevol], «туркопола из дома ополчения» каталонского монастыря тамплиеров в Тортосе в 1211 году, а также упоминаниями о Беренгере-Туркополе в документах тамплиеров, составленных там в 1229 и 1234 годах; и, по-видимому, туркополы, оказывавшие неоплачиваемую службу, обычно были западными христианами, возможно, включая некоторых, принявших христианство из ислама. Однако свидетельства о происхождении туркополов скудны, и высказывались разные мнения относительно их происхождения. Вероятно, большинство из них на Святой Земле были восточного происхождения и являлись христианами различных сект или обращенными в ислам. Однако платные туркополы могли также включать в себя некоторых мусульман, поскольку иногда утверждалось, что военные ордена имели на службе мусульманских солдат, предположительно, обычно за плату. Хронист Ибн аль-Атир упоминает мусульманина в Крак-де-Шевалье, который совершал набеги вместе с франками: здесь он имел в виду госпитальеров, которые владели этой крепостью.

В 1242 году испанские епископы Куэнки [Cuenca] и Сигуэнсы [Siguenza] заявили, что орден Сантьяго использовал против них мусульманских лучников, а во время суда над тамплиерами брат Гуго Нарсакский заявил, что у магистра Гийома де Божё «были сарацины на службе, когда они ему были нужны». Христианские правители, безусловно, были готовы не только заключать союзы с мусульманскими государствами, но и использовать в своих армиях платных мусульманских солдат, подобно тому как христиане поступали на платную службу к мусульманским правителям: например, в конце XIII века арагонские короли использовали мусульманских jenetes [Легкая кавалерия. От испанского jinete (всадник). — Прим.пер.], главным образом против христианских врагов, но иногда и против мусульманских держав. Мусульманские войска иногда даже использовались западными правителями в более северных частях Европы. Хотя Жак де Витри предупреждал военные ордена не доверять мусульманам, эти ордена часто вели переговоры и заключали договоры с мусульманскими державами на Востоке в XIII веке, к ужасу некоторых недавно призванных братьев, а в 1304 году арагонские тамплиеры совершали набеги на Гранаду вместе с мусульманским наемным вождем Алабесом Абенрахо, который находился на службе у арагонского короля Хайме II. Во время суда над тамплиерами брат Бернард де Фуэнтес бежал и скрылся в Тунисе, где возглавил христианское ополчение. Поэтому не было бы ничего удивительного, если бы среди наемных солдат, служивших в военных орденах в Средиземноморье, были мусульмане.

Конечно, может возникнуть вопрос, почему военные ордена привлекали наемных солдат вместо того, чтобы полагаться на своих собственных, особенно учитывая, что содержать наемников было дороже, чем братьев по ордену.

Следует признать, что туркополы состояли на меньшем довольствии, чем их братья по оружию, но общая стоимость содержания оплачиваемого воина была выше, чем стоимость содержания орденского брата. Туркополы, по общему признанию, получали меньший паек, чем боевые братья, но общая стоимость наемного воина была выше, чем у брата. Нотариус, дававший показания на процессе тамплиеров, утверждал, что звание брата-сержанта на самом деле было введено в Храме из-за нехватки средств для оплаты труда всех сержантов, которые ранее состояли на службе ордена.

Получая услуги через денежные фьефы, ордена лишь продолжали существующую практику, поощряемую особенностями местной экономики, и практически не контролировали использование войск, финансируемых другими. Тем не менее, большинство тамплиеров и госпитальеров проживало в Западной Европе, вдали от границ христианского мира, и в 1291 году французское духовенство утверждало, что большинство братьев этих орденов должны служить на Востоке, а лишь немногие должны остаться на Западе. Подобная идея рассматривалась Григорием XI в отношении госпитальеров в конце XIV века, а около 1340 года было предложено заменить оплачиваемые войска на острове госпитальеров Родос сотней братьев-сержантов. Однако в различных регионах Западной Европы, вдали от приграничных районов, были необходимы братья для поощрения вербовки и пожертвований; многие из них не были опытными воинами; а некоторые были слишком стары, чтобы сражаться. Для поддержания более многочисленного боевого подразделения братьев часто требовалась дополнительная вербовка.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
ВОЕННЫЙ ОРДЕН МОНЖУА [Mountjoy / Montegaudio]

Однако некоторые военные ордена, особенно мелкие, испытывали трудности с вербовкой братьев. В 1180 году орден Монжуа обратился к папе Александру III с просьбой разрешить ему принять наемников из Брабанзона, Арагона и Страны Басков, осужденных на Латеранском соборе годом ранее: этот недавно основанный орден, приобретший значительные владения в Арагоне, по-видимому, испытывал трудности с привлечением новобранцев и стремился обратить наемников в братьев. Орден Меченосцев в Ливонии объединился с Тевтонским орденом после потери пятидесяти братьев в битве при Сауле в 1236 году. Отправка братьев ордена Сантьяго в Германию в 1250 году с правом принимать новобранцев свидетельствует о том, что тогда возникла необходимость в поиске новых членов за пределами Иберийского полуострова, откуда происходило большинство его братьев, и когда пятьдесят пять братьев Сантьяго погибли в поражении при Моклине в 1280 году, орден слился с небольшим военным орденом Santa Maria de Espana [Орден Пресвятой Девы Марии Испанской]. Однако не все учреждения сталкивались с трудностями в наборе. В XII и XIII веках ведущие ордена, по-видимому, смогли восполнить потери в численности. Согласно Flores historiarum [«Цветы истории» — средневековая хроника на латинском языке, охватывающая историю Англии с древнейших времён до начала XIV века. Первоначальная версия (около 1235 года) традиционно приписывается Рожеру из Вендовера (Roger of Wendover, ум. 1236), монаху монастыря Святого Альбана (St Albans Abbey). Он составил хронику, доведённую до 1235 года. Продолжение и расширение выполнил Матвей Парижский (Matthew Paris, ок. 1200–1259), также монах из Сент-Олбанса. – Прим.пер.], после поражения при Ла-Форби в 1244 году, «чтобы компенсировать потери братьев , тамплиеры и госпитальеры приняли в свои ордена многих избранных мирян и отправили помощь в Святую Землю»; а в 1289 году, после падения Триполи, где госпитальеры потеряли сорок братьев, магистр этого ордена написал: «Мы приказали призвать некоторых наших братьев из каждой провинции в эти края, чтобы монастырь мог укрепиться». Однако, конечно, неизвестно, можно ли было бы легко компенсировать потери этих орденов, если бы в Святой Земле содержались гораздо большие контингенты братьев, и, следовательно, потери среди братьев были бы больше.

В некоторых случаях, однако, дополнительные войска требовались лишь на ограниченный период. Хотя Храму и Госпиталю удалось возместить потери, медлительность связи , отчасти вызванная ограниченным временем плавания по Средиземному морю, неизбежно задержала отправку братьев из Западной Европы на Святую Землю: тем временем могли быть наняты наемные войска. Было высказано предположение, что некоторым рыцарям из отрядов тамплиеров и госпитальеров в Хаттине в июле 1187 года выплачивалось жалованье., поскольку эти ордена понесли тяжелые потери при Крессоне двумя месяцами ранее. Другие тяжелые потери на Востоке включали потери, понесенные в самом Хаттине и в 1244 году. В некоторых случаях оплачиваемые войска могли также временно наниматься для замены вассалов, срок службы которых истек, а иногда могло также потребоваться платить вассалам, чтобы они оставались на поле боя в течение периода, превышающего их обычный срок службы.

Однако очевидно, что оплачиваемые войска привлекались не только на очень короткий срок: как уже было показано, гарнизоны замков частично состояли из людей, нанятых за плату. Поэтому необходимо рассмотреть причины долгосрочного найма войск такими орденами, как Храм и Госпиталь.

В XII и XIII веках набор определённых типов солдат обычно не сдерживался социальной исключительностью внутри военных орденов: единственным ограничением было то, что, как и в других религиозных орденах, новобранцы не должны были быть крепостными. Многие братья военных орденов, проживавшие в Западной Европе, фактически проводили свою жизнь, занимаясь низкоквалифицированной домашней или сельскохозяйственной работой. Тем не менее, братья ордена могли порой не иметь возможности оказывать необходимую военную службу. До милитаризации орден Госпиталя, возможно, нанимал людей для охраны паломников на дорогах Святой Земли: на это указывает письмо Иннокентия II, отправленное между 1139 и 1143 годами, в котором упоминаются «сержанты, которых братья этого дома нанимают за свой счёт специально для этой задачи». Первоначально орден тамплиеров состоял лишь из группы ополченцев — термин, который в то время обозначал скорее тип солдата, чем социальный ранг, — и во время суда над тамплиерами говорилось, что в первые годы существования ордена «они оценивали каждого из своих оруженосцев и сержантов в определенную сумму денег, которую использовали для выплаты им заработной платы как наемным работникам» : но неясно, выполняли ли какие-либо из этих наемных сержантов военные функции, сравнимые с функциями более поздних сержантов-оруженосцев, которые были более легко вооружены, чем ополченцы. Однако, вероятно, для получения услуг наемников приходилось прибегать к оплате, поскольку западных людей, владеющих боевыми приемами туркополов, было бы недостаточно. Некоторые другие специализированные войска, такие как арбалетчики, вероятно, также можно было получить только путем найма. Следует признать, что, описывая походы в Пруссию, Петр Дусбургский упомянул Генриха Тупаделя, «в совершенстве владевшего искусством арбалетчиков», который впоследствии стал членом Тевтонского ордена; и, безусловно, в конце XIII века некоторые члены ведущих военных орденов действительно владели луками, включая арбалеты; но они не были в первую очередь лучниками. Использование луков и арбалетов в западном христианстве фактически осуждалось Церковью, и хотя это не помешало использованию лучников в войнах в Западной Европе, арбалетчики, по-видимому, использовались на Западе в XII веке лишь в ограниченной степени и часто были наемниками. Поэтому, возможно, орденам было непросто привлечь большое количество новобранцев, которые могли бы служить ballistarii. Для некоторых военных орденов наем войск, возможно, был вызван, по крайней мере частично, невозможностью набрать определенные типы воинов как братьев по оружию. И, конечно же, уже в первой половине XII века наем войск за плату был устоявшейся практикой в светском мире.

Ален ФОРИ
Почётный профессор истории Даремского университета [Англия],специалист по истории военных орденов Средневековья
Перевод с английского

ВКонтакте

Вам также может понравиться