СПАСЕНИЕ КОРОЛЯ БАЛДУИНА [Харберд 1123]
В течение двух десятилетий после Первого крестового похода три “государства” крестоносцев -Антиохия, Триполи и Иерусалим – постепенно расширились и завоевали почти все побережье Леванта от хребта Тавр до Синайского полуострова. Четвертое образование – графство Эдесса – тем временем продвинулось на восток, за реку Евфрат, отрезав мусульманскую Сирию от Малой Азии и Месопотамии.
В 1119 году франки Утремера – так стали называть поселенцев – пережили более трудные времена. Новая туркменская династия, Артукиды из племени Догер, взяла на себя смелость остановить продвижение захватчиков и сбросить их обратно в море. В битве на Кровавом поле в 1119 году Иль-Гази ибн Артук – глава клана Артукидов – уничтожил армию княжества Антиохия вместе с большей частью нормандской знати и самим принцем Рожером Антиохийским. В 1121 году, когда король Иерусалима Балдуин II стремился спасти Антиохию и остановить наступление Артукидов, граф Понс Триполийский восстал против королевской власти, и только когда Балдуин двинулся на Триполи во главе королевской армии, Понс подчинился. В 1122 году настала очередь Эдессы. Один из племянников Иль-Гази, принц Балак,взял в плен графа Жослена Эдесского, графа Галерана и шестьдесят других эдесских рыцарей.
Таким образом, король Балдуин II был вынужден выступать в качестве регента как в Антиохии, так и в Эдессе, поскольку наследникам принца Рожера и графа Жослена было по десять лет. Балдуин чувствовал, что его самой неотложной задачей было отвоевание Эдессы и стабилизация северо-восточного фланга франков. Однако, когда он совершал поездку к находящимся под угрозой границам Эдессы, случилась катастрофа.
Утром 18 апреля 1123 года, когда королевская армия франков только просыпалась и готовилась к дневному походу, король Балдуин решил развлечься. Он отправился вперед основного отряда лишь с небольшим эскортом, чтобы поохотиться с соколом. Когда король пересекал приток Евфрата по мосту Шенхриг, Балак набросился на свою ничего не подозревающую добычу. Очевидно, принц Артукидов уже некоторое время выслеживал короля, ожидая именно такой возможности. Балдуин был изолирован, его эскорт был небольшим, а основная армия еще только строилась после ночи. Франки оказали слабое сопротивление. Те, кто мог, спасли свои жизни бегством. Многие были убиты, а сам король попал в плен, вместе со своим племянником. Их заковали в цепи и отправили присоединиться к графу Жослену и графу Галерану в подземельях крепости Харберд, столицы владений Балака [1]. Балак и слышать не хотел о выкупе за них, разве что в обмен на огромные территориальные уступки.
Он стремился использовать свои успехи, чтобы стать лидером мусульманской Сирии и отвоевать Левант для ислама, а не просто обогатить свою казну. Таким образом, в конце апреля 1123 года франки в Леванте оказались практически без лидера. Король Иерусалима и граф Эдессы были пленниками, принц Антиохии был мертв, а граф Триполи был недовольным мятежником, который не внушал особого доверия. Законные наследники Антиохии и Эдессы были несовершеннолетними, тогда как у короля Балдуина было четыре дочери, но ни сыновей, ни зятьев. Артукиды были готовы использовать свои недавние успехи и захватить Антиохию и Эдессу. Что еще хуже, когда известие о пленении Балдуина достигло Египта, там решили, что они тоже могут что-то извлечь из успеха Балака, и их армия вторглась в Иерусалимское королевство, осадив порт Яффу.
Прелаты и знать Иерусалимского королевства собрались на экстренное совещание в Акре. На нем они единогласно избрали Усташа [Евстахия] Гренье, сеньора Кесарии и Сидона, регента. Юстас полностью оправдал оказанное ему доверие, разгромив египетскую армию при Яффе и обратив ее в бегство. И все же ситуация оставалась сложной. Египтяне были отброшены, но не сломлены, и их флот собрался в Аскалоне, готовясь к новому вторжению. Более того,, хотя Гренье показал себя способным лидером, он был всего лишь регентом, чья власть никогда не могла быть такой надежной, как у коронованного короля. То, что он скоропостижно скончался через две недели после своей победы при Яффе, дела не улучшило.
Если Иерусалим находился в тяжелом положении, то Антиохия и Эдесса еще в более худшем. Помимо потери своих принцев, они также были обескровлены недавними поражениями, и большинство их дворян боевого возраста были либо мертвы, либо взяты в плен. Отчаяние было повсеместным, и они, казалось, были во власти Балака. К тому времени он стал фактическим главой клана Артукидов. Иль-Гази умер в ноябре 1122 года, и его наследство было разделено между его сыновьями, Сулейманом и Тимурташем, и племянниками, Бадром и Балаком. Хотя Балак получил наименьшую часть наследства – горную местность, окружающую крепость Харберд, – он был самым способным лидером, и его недавние успехи в поимке Жослена и Балдуина придали ему смелости и создали огромный авторитет. Заперев короля франков в Харберде, Балак быстро двинулся на юг и в мае 1123 года захватил город Харран у своего двоюродного брата Бадра. Затем он выступил против Алеппо, столицы Бадра и главного мусульманского города Северной Сирии. После короткой осады Бадр пал духом и сдался [29 июня]. Вместе с Алеппо Балак принял мантию главного лидера ислама в борьбе с неверными.
Теперь Балак был готов выступить против франков. Проведя в Алеппо не более нескольких дней, он двинулся на север, в сторону Эдессы, вторгшись в районы Далик и Тель-Башир [Турбессель], которые ранее избежали разрушений. Он опустошал сельскую местность, отправляя добычу и рабов обратно в Алеппо и сжигал все, что нельзя было унести. Затем он мог нанести удар либо на северо-восток, к самому городу Эдессе, либо на запад, к Главной территории Антиохии. Он решил пока не обращать внимания на Эдессу и сосредоточиться на более жирном призе. Если Антиохия падет, Эдесса тоже неизбежно последует за ней. В середине июля он вторгся в Антиохию во главе большой армии и вскоре захватил город Альбара. В начале августа он осадил важную крепость Кафартаб, которой, казалось, тоже было суждено пасть, учитывая, что военные ресурсы как Антиохии, так и Эдессы были сильно истощены, а моральный дух в обоих княжествах был на самом низком уровне и никакой помощи не поступало ни из Триполи, ни из Иерусалима.
Тем временем Балдуин, Жослен, Галеран и десятки других франкских заключенных томились в темницах Харберда. С помощью некоторых армянских жителей близлежащего города им удалось отправить мольбы о помощи в Эдессу, но шансы на спасение казались крайне незначительными. Харберд находился глубоко на территории, контролируемой артукидами. Это было примерно в 150 километрах по прямой от северных границ Эдессы, и еще дальше от Эдессы его отделял грозный хребет Анти-Тавр, поднимающийся на высоту более 2500 метров, и река Евфрат, вздувшаяся от таяния зимних снегов. Даже если бы эдесситам удалось собрать экспедиционные силы и каким-то образом добраться до Харберда, они вряд ли могли надеяться штурмовать его грозную оборону.
Крепость Харберд была горной твердыней. Построенный на крутом холме, он возвышался на 350 метров над равниной Ханзит, откуда открывался вид на озеро Хазар с одной стороны и на долину Евфрата с другой. Его стратегическое расположение и природная мощь сделали его важным местом на протяжении веков, и на этом месте постоянно строились крепости со времен царства Урарту, в начале первого тысячелетия до нашей эры. Балак правил Харбердом примерно с 1113 года. Он сделал его столицей своих владений, и поскольку он разместил там не только своих самых важных пленников, но также свой гарем и свою сокровищницу, он, естественно, укрепил его в меру своих возможностей. Он был практически невосприимчив к лобовому штурму. Переход к регулярной осаде был для франков еще более немыслимым, поскольку пути сообщения обратно в Эдессу были длинными и незащищенными, и в любом случае это дало бы Балаку достаточно времени, чтобы поспешить домой и уничтожить незваных гостей.
Тем не менее, плененные принцы послали свои мольбы в Эдессу и молились о чуде. На их молитвы ответила группа армянских военнослужащих из гарнизона Бехесни. Тот был франкским фортом, ближайшим к Харберду, расположенным на северной границе графства Эдесса. Группа из пятнадцати-пятидесяти армянских комбатантов [сведения об их количестве расходятся] решила, что, несмотря на огромные опасности, они отправятся в Харперт и попытаются освободить пленных. Туркмены совсем недавно поселились в этом районе и в основном представляли собой лишь тонкий слой военной аристократии. Крестьяне и горожане были разного происхождения, и, в частности, гражданское население вокруг Харберда было в основном армянским. Поэтому армяне из Бехесни предположили, что они смогут относительно легко проникнуть в этот район и смешаться с местным населением. Оказавшись там, они оба могли бы провести разведку местности и попытаться заручиться помощью местных жителей для своего предприятия. Если такой помощи не последует и крепость окажется слишком хорошо охраняемой, они всегда смогут вернуться в Бехесни.
Не совсем ясно, пустились ли армяне из Бехесни в эту авантюру по собственной инициативе, или их уговорило на это франко-армянское руководство. [Анонимная сирийская хроника приписывает инициативу Морфии, армянской жене короля Балдуина, и фактическому регенту Эдессы Годфри]. В любом случае, им предстояло многое получить, если они преуспеют в своей миссии. Лично они могли рассчитывать на большую награду в виде почестей и богатства. Вполне вероятно, что ими также двигала личная преданность Жослену. Как граф Эдессы, Жослен был повелителем армян, и хотя отношения между франками и армянами не всегда были благоприятными, сам Жослен был довольно популярен среди своих армянских подданных. Еще до того, как он стал графом Эдессы, будучи одним из ведущих магнатов графства, он позаботился об установлении хороших отношений с армянским населением и женился на армянской принцессе.
На карту были поставлены и национальные интересы армян. Хотя франки были непопулярны, армяне могли потерять от победы турок по меньшей мере столько же, сколько и франки. Франки были новичками на Ближнем Востоке, и у них все еще были семьи, друзья, а иногда даже земли в Европе.В случае полной победы мусульман их родные земли и владения предков были в безопасности. Следовательно, поражение никогда не могло означать семейный или национальный холокост, и те, кто выжил после поражения, могли просто вернуться туда, откуда они пришли. Например, благородный клан Монлери, к которому принадлежали и король Балдуин, и граф Жослен, прочно обосновался на севере Франции, и никакая победа туркмен не смогла бы выкорчевать или уничтожить его. С другой стороны, для армян не было таких легких выходов. Они боролись за свое религиозное, культурное и политическое выживание задолго до прихода франков, и поражение могло означать ошеломляющую национальную катастрофу для них, как это и произошло в конце 1140-х годов.
Что бы ни двигало армянами Бехесни, и кто бы ни направил их на авантюрный путь, от них полностью зависело найти способ добраться до Харберда, освободить заключенных и вернуться обратно в безопасности. Они официально связали себя узами брака, принеся клятву взаимной верности и преданности. Затем они переоделись в гражданскую одежду и отправились в Харберд, иногда в июне или июле 1123 года. Путешествуя в разгар знойного лета на Ближнем Востоке, им удалось пересечь хребет Анти-Таурус и реку Евфрат, незамеченными достигнув окрестностей Харберда. Там они, очевидно, нашли сочувствующих – возможно, даже членов семьи, – которые рассказали им о местных условиях, и спрятали их, пока сами знакомились с ситуацией в крепости и строили свои планы.
Армяне вскоре обнаружили, что те же факторы, которые сделали Харберд невосприимчивым к обычному нападению, сделали его потенциально открытым для тайной операции. Учитывая его массивные укрепления, удаленность от ближайшей франкской территории, огромные естественные барьеры между ними и состояние франкских военных ресурсов в то время, Балак не без оснований полагал, что франки совершенно не в состоянии взять его штурмом или осадить. Поэтому он оставил там лишь небольшой гарнизон, и этот гарнизон тоже был небрежен, не ожидая никакой непосредственной угрозы.
Это была чрезвычайно хорошая новость для армян из Бехесни, но не все их проблемы были решены. Несмотря на то, что они столкнулись с небрежным и сравнительно небольшим гарнизоном, они не могли просто взобраться на стены или войти внутрь, тем более что гарнизон все еще превосходил их численностью и у них было с собой только легкое вооружение. О минировании или обрушении стен не могло быть и речи. Следовательно, чтобы проникнуть в крепость, им нужно было найти еще какое-нибудь слабое место в обороне. К счастью, они обнаружили, что Харберд был не только военной крепостью, но и административным центром, а командир гарнизона одновременно являлся губернатором близлежащей сельской местности. В этом качестве он отвечал за отправление правосудия по отношению к населению, посредничество в спорах и устранение причиненного ущерба.
Балак тщательно следил за соблюдением закона и порядка в своих владениях. Камал ад-Дин пишет, что как только Балак захватил власть в Алеппо, разбойники с большой дороги прекратили свою деятельность, и ворота города оставались открытыми день и ночь без страха. И Анонимная сирийская хроника, и Матфей Эдесский сходятся во мнении, что он проявлял особую заботу о защите своих христианских подданных от вреда и хорошо обращался с ними. Он выкорчевал разбойников, наводнивших эту землю, и поговаривали, что он посадит на кол туркмена за то, что тот отнял кусок мяса у бедняка. Здесь, думали армяне, крылась слабость обороны, ибо, если бы они смогли найти какой-нибудь повод для недовольства, они, возможно, смогли бы проникнуть в крепость [2].
Согласно Анонимной сирийской хронике, десять армян выдали себя за бедных жителей деревни, которые пришли в Харперт, чтобы пожаловаться на несправедливость, причиненную им деревенским управляющим. Безоружные, с виноградом, фруктами и домашней птицей, они подошли к воротам крепости и сказали дежурному офицеру, что желают справедливости. В крепости были двойные ворота. Внешние ворота вели на небольшую огороженную территорию, в которой находилось помещение охраны. Из этой ограды вторые ворота вели в саму крепость. Офицер пропустил десятерых через первые ворота и велел им подождать в помещении охраны, пока он пошлет кого-нибудь спросить дорогу у своего капитана.
Капитан как раз устраивал пир для офицеров и других членов гвардии; вино лилось рекой, и все были веселы. У ворот оставалось всего несколько стражников. В то время как один из них пошел сообщить капитану о просьбе визиторов, «сельские жители» побросали фрукты и домашнюю птицу, схватили какое-то оружие, которое они нашли висящим в караульном помещении, и напали на охранников. Они убили офицера и еще нескольких человек, находившихся там, открыли ворота и позвали своих товарищей, которые находились поблизости. Вместе они набросились на пирующих и вырезали весь гарнизон.
Фульхерий Шартрский, франкский хронист, который также был важным чиновником Иерусалимского королевства и, вероятно, был проинформирован о событиях в Харберде самим Жосленом, в значительной степени согласен с приведенной выше версией. Он пишет, что армяне приблизились к крепости под видом жителей деревни, продающих товары, пряча кинжалы под одеждой. Им помог человек из крепости, который привел начальника крепости в помещение охраны у ворот и вовлек его там в оживленную игру в шахматы. «Деревенские игроки» прервали игру, желая сообщить капитану о какой-то несправедливости, допущенной по отношению к ним. Когда они окружили капитана, громко жалуясь и прося его о помощи, они внезапно выхватили кинжалы и убили его. Затем они захватили оружие из караульного помещения, убили ближайших охранников и ворвались в крепость прежде, чем гарнизон смог сплотиться, убив около сотни ее членов.
Вильгельм Тирский предлагает несколько иную версию. По его словам, армяне маскировались под монахов, а не под сельских жителей. Неся кинжалы под своими ниспадающими священническими одеждами, они пришли в крепость, заявляя со слезами на глазах, что они претерпели увечья и насилие, и что они хотели бы выразить протест капитану крепости по этому поводу, поскольку он отвечал за поддержание порядка в этой местности. Как только их впустили в крепость, они выхватили кинжалы и убили стражников.
Армянский хронист Матфей Эдесский пишет, что армяне разделились на две группы и подошли к крепости, ссорясь друг с другом, притворяясь враждебными истцами, ищущими справедливости. Хронист Михаил Сириец и шиитский врач Грегори Абул Фарадж Бар Гебрей пишут, что это деяние совершили армянские жители города Харберд. Несколько из них собрались у ворот крепости, ворча на свою низкую зарплату и прося капитана вмешаться. Как только их впустили в ворота, они схватили несколько мечей, которые были там, и убили стражников. Камаль ад-Дин, наиболее информированный мусульманский хронист, также возлагает вину на некоторых жителей города Харберд, в том числе на некоторых из собственных войск Балака.
Все эти версии во многом согласуются друг с другом. Какой бы предлог ни использовали армяне Бехешни, ясно, что они подошли к крепостным воротам замаскированными, вооруженными только кинжалами [если они вообще были] и пользовавшимися помощью, а возможно, и активным участием некоторых местных жителей. Они пожаловались на какую-то травму и попросили справедливости у капитана крепости. Проникнув под этим предлогом в караульное помещение, они захватили оружие в караульном помещении, разбили охрану и захватили крепость [3]. Затем армяне бросились в помещения для заключенных, открыли ворота тюрьмы и с громкими криками радости разорвали их цепи и даровали им свободу. Похоже, что они также сообщили о своем успехе своим друзьям в городе, и некоторые местные жители присоединились к ним в крепости. Таким образом, первая половина плана увенчалась ошеломляющим успехом. С минимальными затратами денег и сил и без каких-либо серьезных потерь король Балдуин, граф Жослен и десятки других пленников были спасены, а столица, сокровища и гарем Балака в придачу перешли к ним.
Однако самый большой недостаток плана армян – или, скорее, отсутствие плана – стал очевиден только сейчас. По-видимому, армянам из Бехесни казалось, что самой сложной частью операции будет проникновение в Харберд, и что, если Бог будет к ним так благосклонен, что им удастся взять крепость штурмом и спасти пленников, им также удастся выбраться тем или иным способом. Следовательно, у них не было четкого плана, как они собирались вернуться в Эдессу. Итак, теперь спасатели и спасенные оказались запертыми вместе в стенах крепости, глубоко на вражеской территории.
Дилемма, стоявшая перед ними, была непростой. С одной стороны, Жослен и Балдуин, которые, естественно, взяли ситуацию под контроль, имели в своем распоряжении силы по меньшей мере из нескольких десятков бойцов [от пятнадцати до пятидесяти армянских спасателей, большое количество франкских пленных, захваченных Балаком в различных сражениях, и, возможно, также несколько местных сочувствующих] [4]. В их распоряжении также были крепость, считавшаяся неприступной; полные склады; сокровищница Балака; и гарем с женами и любовницами Балака [всего, согласно Матфею Эдесскому, восемьдесят женщин]. Поблизости было много сочувствующих армян, местный гарнизон Артукидов был либо убит, либо нейтрализован, а Балак находился далеко. [Кафартаб находился в сотнях километров к югу от Харберда, и их разделяли не только огромные естественные барьеры, но и графство Эдесса].
С другой стороны, и пространство, и время были на стороне Балака. Массово покинуть крепость было бы самоубийством. Теперь, когда туркмены были настороже, было бы абсолютно невозможно для десятков бойцов, путешествующих вместе, преодолеть расстояние до Эдессы незамеченными по пути. В частности, Евфрат можно было перейти вброд в нескольких местах, и все они наверняка находились под усиленной охраной. И как только беглецы были бы обнаружены, у них не было бы никаких шансов в открытом бою. Даже если бы они вооружились из арсенала Харберда, семьдесят человек не смогли бы защищаться на открытом месте от орды туркменских кавалеристов.
Они, конечно, могли бы остаться в Харберде и защищать крепость, но время было против них. Близлежащие гарнизоны Артукидов вскоре услышали о катастрофе и быстро выставили оцепление вокруг крепости, чтобы предотвратить побег заключенных. С каждым днем в окрестности прибывало все больше войск артукидов, и это уменьшало шансы на побег. И это был только вопрос времени, когда сам Балак прибудет на место событий с основной армией. И что тогда? Харберд не мог продержаться вечно.
Балдуин, Жослен, Галеран, ведущие франкские рыцари собрались вместе, чтобы обсудить ситуацию. Для Балдуина и Жослена это был не первый раз, когда они оказывались вместе в подобных обстоятельствах. Действительно, у них была долгая и насыщенная событиями совместная история. Балдуин – известный также как Балдуин Ле Бурк – пришел на Восток с первым крестовым походом вместе со своим дальними родственниками Балдуином и Готфридом Бульонскими [Буйонскими]. Годфрид стал первым «королем» Иерусалима, тогда как Балдуин захватил Эдессу и стал ее первым франкским графом. Когда бездетный Годфрид умер, Балдуин покинул графство Эдесса, чтобы стать королем Иерусалима Балдуином I, и назначил Балдуина де Бурка графом вместо него.
Именно тогда в Эдессу прибыл Жослен. Будучи младшим сыном без гроша в кармане из благородного клана Монлери , в возрасте около двадцати лет он присоединился к злополучному крестовому походу 1101 года. Почти все силы крестоносцев погибли по пути, но Жослен был одним из немногих счастливчиков, которым каким-то образом удалось добраться до Святой Земли. Там его приветствовал Балдуин из де Бурк, который приходился его двоюродным братом и с трудом находил европейских рыцарей, желающих поселиться в Эдессе. Балдуин пожаловал Жослену обширное поместье в западной части Эдессы с центром в крепости Тель-Башир и сделал его своим главным лейтенантом. Вместе они участвовали в различных кампаниях по расширению нового графства и после нескольких побед потерпели поражение при Харране и были взяты в плен [1104].
Там они провели два года, пока Эдессой управляли Боэмунд и Танкред, нормандские принцы из Антиохии. Последним такая ситуация пришлась по душе, и они под разными предлогами отказались требовать за Балдуина выкуп. Тот вместе с Жосленом согласился что было бы лучше, если бы Жослен сначала заплатил бы свой собственный выкуп, а затем использовал свою свободу для осуществления освобождения своего господина. Соответственно, Жослен заплатил выкуп и получил свободу, а затем объехал франкский Левант, умоляя помочь пленному Балдуину и собирая деньги для его выкупа. Его усилия принесли плоды. В 1108 году Джавали, мусульманский вождь, удерживающий Балдуина, согласился освободить его в обмен на огромный выкуп и различные другие условия. Жослен привез деньги для выкупа Джавали, и сдался в качестве заложника, гарантируя, что Балдуин выполнит условия, выдвинутые против него.
После того, как Джавали освободил Жослена, он и Балдуин управляли Эдессой вместе почти как соправители, пока не поссорились в 1112 году. Балдуин, пишет Матфей Эдесский, был скромным, чистым и очень набожным человеком, но он также был подлым и жадным [непонятно, как это совмещалось. – Прим. пер.]. Его ненасытной любви к деньгам соответствовало только глубокое отсутствие щедрости, и он был изобретателен в по части придумывания способов завладеть чужим богатством. Процветающие земли Жослена вокруг Тель-Башира, первоначально подаренные ему Балдуином в нетипичном для него акте щедрости, теперь пробудили его жадность и, обвинив Жослена в нелояльности, он сначала заключил его в тюрьму, а затем изгнал из графства, конфисковал его земли.
Пылая гневом и горечью, Жослен покинул Эдессу и отправился в Иерусалим. Король Балдуин I, признавший его заслуги, пожаловал ему Галилею в качестве нового феода, тем самым сделав его одним из выдающихся магнатов Иерусалимского королевства. Когда в 1118 году Балдуин I умер бездетным, лидеры королевства собрались, чтобы обсудить вопрос о наследовании. Некоторые выступали за то, чтобы вызвать графа Юстаса, брата покойного короля, из Европы, чтобы тот стал новым монархом. Другие поддержали притязания Ле Бурка, двоюродного брата покойного короля. В этом критическом положении Жослен отложил в сторону вражду со своим кузеном и бывшим сеньором и горячо поддержал Балдуина. Его мнение возобладало, и королем стал Балдуин . В свою очередь, Балдуин сделал Жослена новым графом Эдессы.
Таким образом, ситуация в Харберде была до странности знакома Балдуину и Жослену. Они пришли к решению, аналогичному тому, которое принимали во время своего предыдущего пленения. Хотя Жослен, по словам Камаля аль-Дина, посоветовал им всем покинуть крепость как можно скорее и довольствоваться спасением своих жизней, король Балдуин отказался. Он понял, что они не смогут уйти все вместе из Харберда, и что если они разделятся на небольшие группы и пустятся в бега, то большинство из них наверняка будут выслежены по дороге. Возможно, его также соблазнила возможность, которая попала в его руки, и он не был склонен покидать крепость Харберд и ее сокровища без боя.
Поэтому было решено, что Балдуин останется в Харберде вместе с основной частью их сил, привлечет внимание артукидов к себе и продержится в неприступной крепости столько, сколько потребуется. Тем временем Жослен тайком выскользнет из Харберда, прорвется через окружающее кольцо и направится в Эдессу. Оказавшись там, он должен будет повторить свое выступление в 1108 году, объехать франкские княжества, поднять их боевой дух и выступить в защиту Балдуина. Затем он должен был вернуться в Харберд во главе армии.
Соответственно, однажды ночью, вскоре после штурма Харберда, если не в самую первую ночь, когда артукиды еще не усилились, Жослен поклялся Балдуину, что не будет ни отдыхать, ни менять одежду, ни есть мясо, ни пить вино [за исключением мессы], пока не вернется в Харберд во главе армии. Затем он вверил себя Богу и вместе с тремя другими мужчинами выкрался из крепости . Двое из них были армянами, которые хорошо знали местность и должны были служить ему проводниками. Третий должен был быть отправлен обратно, чтобы сообщить королю, удалось ли Жослену прорваться через окружение Артукидов. Бесшумно ступая при лунном свете, «с таким же страхом, как и отвагой», согласно Фульхерию Шартрскому, Жослен и его товарищи прошли сквозь войска артукидов, уже расположившиеся лагерем вокруг крепости. Как только они преодолели окружение, Жослен отправил своего спутника обратно к королю вместе с его собственным кольцом, чтобы показать, что он действительно благополучно прошел через осаждающих. Затем он и его проводники изо всех сил поспешили преодолеть несколько миль от Харберда, тяжело продвигаясь всю ночь.
Артукиды, очевидно, не заметили на побега Жослена, но беглецам пришлось действовать осторожно. Днем и ночью войска артукидов стекались со всех сторон, чтобы окружить Харберд и перекрыть все возможные пути отхода. Продвигаясь в основном в темное время суток, Жослен и его спутники направились к Евфрату. К тому времени, как они добрались до реки, обувь Жослена почти износились, но там его ждали еще большие трудности. Броды через Евфрат усиленно охранялись, артукиды, вероятно, пристально следили за любыми доступными лодками, а Жослен был слишком знакомой фигурой, чтобы остаться неузнанным. Ничего не оставалось, как попытаться переплыть на другой берег в каком-нибудь укромном месте. К сожалению, граф Эдесский, несмотря на все свои различные способности, плавать не умел. Он легко мог бы разделить судьбу другого прославленного крестоносца, императора Фридриха Барбароссу, утонувшего во время купания в реке Киликии.
У армянских проводников Жослена было решение проблемы. Местные жители привыкли пересекать реки и ручьи, держась за надутые кожаные шкуры. Покидая Харберд, все трое взяли с собой немного провизии, в том числе два бурдюка с вином. Теперь они их раздули. Затем они положили Жослена поверх надутых шкур и привязали его к ним веревками. Армяне, которые оба были отличными пловцами, поплыли по обе стороны от плывущего графа и вместе благополучно доставили его на противоположный берег. Фульхерий говорит, что к тому времени, когда Жослен добрался до южного берега, он был чрезвычайно утомлен своим необычным путешествием, умирал от голода и задыхался. Охваченный сонливостью, он улегся спать под ореховым деревом, прикрывшись ежевикой и кустарником, чтобы его не узнали, если увидят. Тем временем он приказал одному из своих товарищей выпросить или купить хлеб у какого-нибудь местного жителя по любой цене.
На соседнем поле был найден крестьянин, несущий сушеный инжир и немного винограда. Его привели к Жослену, и, узнав графа, он пал к его ногам со словами: «Здравствуй, Жослен!» Граф был очень встревожен тем, что его узнали, и отрицал свою личность, однако крестьянин настаивал, что хорошо его знает. Тогда Жослен откровенно рассказал крестьянину о своем бедственном положении и попросил его о помощи, пообещав щедрое вознаграждение, если ему удастся сбежать. Какими бы владениями он ни владел в этих краях, Жослен обещал дать ему больше в его собственных владениях Тель-Башир. Крестьянин ответил, что он не искал никакого вознаграждения, а просто хотел помочь Жослену, который в прошлом относился к нему по-доброму. Затем крестьянин вернулся в свой доми вскоре вернулся с большим количеством провизии, всем своим движимым имуществом и членами своей семьи. Граф взобрался на маленького крестьянского осла, и для полноты маскировки его заставили держать маленькую дочь крестьянина [которая, по словам Фульхерия, до смерти напугала графа своим плачем]. Таким образом, переодевшись членом переезжающей крестьянской семьи и неся на руках плачущего ребенка, Жослен медленно пробирался в сторону Эдессы и в конце концов благополучно добрался до своего замка Тель-Башир примерно через две-три недели после отъезда из Харберда.
Жослен не мог отдохнуть, чтобы оправиться от перенесенных страданий. Беспокоясь о судьбе своих товарищей в Харберде и помня о своей клятве, он приказал возместить ущерб верному крестьянину а затем отправился со всем снаряжением в Антиохию, а оттуда в Иерусалим. Его рассказ о событиях в Харберде взбудоражил франков и значительно поднял их боевой дух. Он также сделал им выговор и пристыдил их за предыдущее бездействие и пренебрежение к своему королю. Если Жослен действительно дал и сдержал клятву не менять одежду до возвращения в Харберд – что не невозможно, учитывая крайне театральную природу средневековой дворянской культуры, – само его присутствие должно было красноречивее любых слов свидетельствовать о том, что король нуждается в помощи. Как видный дворянин Франкского Леванта и как представитель осажденного короля, его мольбы прийти на помощь Балдуину, возможно, также имели силу приказа.
Так или иначе, египетская угроза была мгновенно забыта, и был быстро организован экспедиционный корпус, отправленный на помощь Балдуину. Взяв с собой Истинный Крест, они двинулись на север, пока не достигли Антиохии. Там к ним присоединились антиохийские силы, и к началу октября армия вошла на территорию Эдессы и достигла Тель-Башира.
Однако, пока Жослен совершал побег и собирал франкское войско, Балак не сидел сложа руки. Он узнал о падении Харберда через несколько дней после этого события [по словам Камаля ад-Дина, он услышал об этом уже 7 августа]. Фульхерий Шартрский и Вильгельм Тирский [которые, вероятно, скопировали эту историю у Фульхерия] пишут, что в ту самую ночь, когда пал Харберд, ужасный сон нарушил сон Балака, поскольку он увидел, как Жослен ослепил его. Проснувшись в панике, он немедленно отправил гонцов в Харберд с приказом отрубить Жослену голову. Прибывшие гонцы обнаружили, что крепость находится в руках франков, и поспешно вернулись, чтобы сообщить об этом Балаку. Ордерик Виталий рассказывает не менее фантастическую историю, согласно которой три жены Балака спрятались в башне, когда франки захватили Харберд. С этой башни они отправили почтового голубя с посланием Балаку, который, таким образом, с рекордной скоростью узнал о судьбе крепости.
Каким бы образом Балак ни узнал об этих событиях, когда он услышал, что не только пленники освобождены, но и что они захватили его столицу, его сокровища, его жен и любовниц, он пришел в ярость. Он немедленно снял осаду Кафартаба и двинулся к Харберду «со скоростью орла», согласно Матфею Эдесскому. Через пятнадцать дней Балак стоял у ворот города. По прибытии он предложил Балдуину щедрые условия, пообещав, что, если тот передаст крепость и все, что в ней находилось, в целости и сохранности, ему и всем его спутникам будет разрешено отбыть и гарантирован безопасный проезд до Эдессы. Ордерик Виталий говорит, что Балак очень хотел вернуть своих жен и любовниц в целости и сохранности и предложил Балдуину свободу в обмен на них. Его версия вызывает большие подозрения, и ни один другой источник не уточняет судьбу женщин ни от рук франков, ни позже от рук Балака [5].
Что бы ни побудило Балака сделать свое щедрое предложение, Балдуин отклонил его, отчасти потому, что не верил обещаниям, а отчасти потому, что был уверен в своей способности защищать Харберд до возвращения Жослена. Балак поклялся, что Балдуин еще долго будет сожалеть об этом отказе. Опасаясь, что франкское войско может прийти на помощь замку, он начал поспешные приготовления к штурму крепости основными силами. Со своей стороны, Балдуин был занят дальнейшим укреплением обороны замка.
И все же Балак знал кое-что, чего не знал Балдуин. При всей своей репутации неприступной крепости Харберд на самом деле был гигантом на глиняных ногах. Хотя крепость, безусловно, имела великолепное расположение и грозные стены, холм, на котором она была построена, был сделан из мягкого мела, идеально подходящего для прокладки туннелей. Балак привлек к работе большое количество саперов, и в течение двух недель под стенами Харберда было прорыто несколько туннелей, перекрытых деревянными досками. Все это время он обстреливал стены из наспех возведенных катапульт и день и ночь изводил гарнизон. Как только туннели были готовы, доски одного из них были подожжены и одна из башен крепости рухнула. Балак снова предложил Балдуину условия капитуляции. Хотя к этому времени Балдуин уже начал опасаться, он снова отказался, вероятно, больше опасаясь за судьбу своих товарищей, чем за свою собственную. Как король, он полагал, что слишком ценен, чтобы быть убитым.
Тогда Балак приказал поджечь еще один туннель, который был прорыт прямо под главной башней крепости. Эта башня, обеспечивающая водоснабжение крепости, рухнула с громким шумом. Когда от обломков поднялись дым и пыль, Балдуин понял, что игра окончена. Напрасные надежды разочаровали его и он окончательно потерял мужество. Он послал графа Галерана попросить у Балака честное слово, что жизни всех членов гарнизона будут сохранены. Когда Балак пообещал сохранить им жизни, крепость сдалась [16 сентября 1123 г.].
Балак сдержал свое слово лишь в очень ограниченной степени. Он пощадил жизни короля Балдуина, графа Галерана и племянника короля, который был с ними. Эти трое ценных пленников были переведены в город Харран, где их содержали под строгой охраной. Остальная часть гарнизона, включая армян Бехесни, франкских пленников, которых они спасли, и всех местных жителей, присоединившихся к ним, были брошены лицом к лицу со всей яростью мести Балака. Нарушив свое слово, Балак подвергал их различным пыткам. С некоторых содрали кожу заживо, других распилили пополам, а третьих похоронили заживо. Некоторые были переданы людям Балака, чтобы они служили мишенями для стрельбы из лука, а другие были сброшены с вершины крепости [6].
Поэтому, когда наспех собранная армия Жослена прибыла в Тель-Башир, там не осталось никого, кто мог бы прийти на помощь. Балдуин и Галеран были заключены в тюрьму в Харране, а остальные члены гарнизона Харберда были мертвы. Не желая возвращаться с пустыми руками и желая как-нибудь поквитаться с Балаком, армия повернула на город Алеппо. Они опустошили окружающую сельскую местность, вырубили сады и деревья,осквернили гробницы и кладбища и разрушили несколько мечетей, которые находились за городскими стенами. Отомстив этим растениям и камням, армия вернулась на юг.
Сам Жослен остался на севере. Хотя ему не удалось спасти короля, его собственное возвращение оказало огромное влияние на боевой дух франков, и его присутствие хорошо ощущалось по всей Северной Сирии. Он придал силы франкам и в течение зимы 1123/4 года совершил несколько разрушительных набегов на мусульманские территории.
Весной 1124 года Балак возобновил наступление. Сначала он совершил вторжение на территорию Эдессы, чтобы наказать мятежного правителя Менбиджа, мусульманского города, который провозгласил свою лояльность спасенному графу Эдессы. Балак легко захватил сам город, но цитадель оказала ему сопротивление. Тем временем Жослен собрал силы Антиохии и Эдессы и пришел на помощь Менбиджу. Балак оставил небольшой отряд перед цитаделью, а сам с остальной армией встретился с Жосленом в бою. Битва закончилась вничью, поскольку каждая сторона полностью уничтожила один из флангов противника. Франки пострадали от этого обмена сильнее всех, поскольку они вряд ли могли позволить себе такую потерю живой силы. Жослену пришлось поспешно отступить обратно в Тель-Башир; Балак казнил пленных, попавших в его руки, затем вернулся, чтобы осадить цитадель Менбидж.
Балак лично отправился расставлять осадную артиллерию. День был жаркий, и он снял кольчугу. В этот самый момент лучник на стене выпустил стрелу, которая [в зависимости от того, какую версию принять] попала либо в левое плечо Балака, либо в ягодицу. Куда бы ни попала стрела, это оказалась смертельная рана. Лучник, армянский солнцепоклонник [7], преуспел там, где ранее потерпели неудачу все армии франков и их вожди. Умирающий Балак призвал своего двоюродного брата Тимурташа к своему смертному одру и сделал его своим наследником [6 мая 1124]. Когда распространилась весть о смерти Балака, армия Артукидов запаниковала и отступила в большом беспорядке. Многие подданные Балака, включая христиан, глубоко оплакивали его кончину, поскольку он относился к ним с состраданием. Однако для франков смерть Балака была ниспосланным богом благом, и они отреагировали на это с большой радостью.
Успех сопутствовал франкскому оружию и на юге. Венецианцы прибыли на Восток, разбили египетский флот и сняли угрозу вторжения. Пока Жослен прикрывал их северо-восточный фланг и удерживал Балака, венецианцы и франки Иерусалима вместе осадили и захватили большой портовый город Тир, который до этого в течение двадцати пяти лет упорно сопротивлялся всем попыткам франков захватить его.
После смерти Балака Тимурташ унаследовал не только территорию покойного, но и плененного Балдуина. В отличие от Балака, Тимурташ был больше заинтересован в комфорте и хорошей жизни, чем в завоеваниях, и вместо того, чтобы использовать пленение Балдуина для ведения тотальной войны против франков, был более чем готов обменять его на деньги и безопасность. Мусульманский эмир Шайзара, который был в дружеских отношениях как с артукидами, так и с франками, вскоре заключил сделку. Тимурташ согласился освободить Балдуина за большую сумму в 80 000 золотых динаров, а также крепости и города Атареб, Зердана, Азаз, Кафартаб и Джаср. Фактически это означало передачу Тимурташу всей линии крепостей вдоль границы между Антиохией и Алеппо, что обезопасило последнюю, но открыло первую для нападения. Тем не менее, за освобождение своего короля франки, казалось, были готовы заплатить почти любую цену.
Получив первоначальный взнос в размере 20 000 золотых динаров, Тимурташ отпустил Балдуина. Чтобы убедиться, что остальные деньги и крепости были переданы, несколько важных персон, включая младшую дочь Балдуина и сына и наследника Жослена, были переданы эмиру Шайзара в качестве заложников. Однако, оказавшись на свободе, Балдуин отказался выполнять соглашение. Он сказал, что заплатит деньги, но не может передать крепости, потому что они принадлежат Антиохийскому княжеству, а не Иерусалимскому королевству, и он всего лишь регент Антиохии, а не ее законный хозяин. Тимурташ, стремившийся избежать войны и получить остаток выкупа, принял это объяснение. Необходимая сумма золота в конце концов была собрана самими мусульманами. Балдуин одержал великую победу над объединенной мусульманской армией при Азазе [1125]. Франкские рыцари передавали большую часть выкупа, полученного за пленников, своему королю, который затем мог выплатить сумму, причитающуюся за выкуп, и обеспечить освобождение заложников.
Так закончилось дело о пленении короля Балдуина II. Хотя штурм Харберда не смог спасти его, и хотя армяне Бехесни, безусловно, мало выиграли от этого, это, тем не менее, является примером как проведения средневековых специальных операций, так и их потенциальной ценности. Почти без особых затрат франкам удалось вернуть своего короля, за которого впоследствии они были готовы заплатить огромную денежную сумму и отказаться от целой линии важных крепостей.
Несмотря на это, операция имела важные последствия для стратегической ситуации на Ближнем Востоке. Во-первых, это сразу же заставило Балака отменить наступление и поспешить обратно в Харберд. Даже после того, как он отвоевал крепость, из-за позднего времени года и напряженной работы в предыдущие недели он не предпринял никаких дальнейших наступательных действий в кампании 1123 года. Таким образом, по крайней мере, этой операции можно приписать спасение крепости Кафартаб и избавление Антиохийского княжества и Эдесского графства от чрезвычайно сложной ситуации. Во-вторых, смелая операция и успешное спасение графа Эдесского захватили воображение франков и оказали неоценимое влияние на их моральный дух. После череды унизительных неудач наконец-то было чем гордиться. Наконец, спасенный граф Эдесский был почти такой же ценной личностью, как король Иерусалима. Его присутствие среди франков, безусловно, активизировало оборону и придало новый дух их операциям зимой 1123 и 1124 годов.
Следовательно, хотя ситуация в конечном итоге изменилась благодаря своевременному вмешательству венецианского флота и солнцепоклонника на стене Менбиджа, штурм крепости Харберд был больше, чем просто дерзкой вылазкой, и внес значительный вклад в возрождение франкского государства в 1123/4 году [8].
ЮВАЛЬ НОЙ ХАРАРИ, военный историк-медиевист
Присоединяйтесь к нашей группе MILITES TEMPLI во ВКОНТАКТЕ
ПРИМЕЧАНИЯ
[1] Существуют различные варианты написания названия крепости, в том числе Харпурт и Харпут. Он был также известен как Хисна Зайт, от названия римского форта Кастеллум Зята. Франки произносили его название Кварт-Пьер, а его нынешнее турецкое название — Харпут.
[2] Интересно отметить, что именно в том же 1123 году Амори IV де Монфор попытался использовать аналогичный предлог для захвата города Жизор. Услышав, что определенный понедельник назначен днем рассмотрения судебных исков губернатором города, Амори послал нескольких человек подать фиктивный иск, убить безоружного губернатора во время судебного слушания и открыть ворота города в возникшей неразберихе. План провалился в основном потому, что жена губернатора Эрнора задержала его, чтобы обсудить частные вопросы, и он опоздал в суд [Ордерик Виталий, Церковная история, 6: 342-4].
[3] Только мусульманские хронисты Ибн аль-Асир и Ибн аль-Каланиси и нормандский монах Ордерик Виталиq предлагают существенно отличающиеся версии. Ибн аль-Атир говорит, что Харберд был взят группой франкских солдат, которые проникли в крепость, притворившись частью собственной армии Балака. Ибн аль-Каланиси говорит, что пленники освободились с помощью какой-то хитрости. Рассказы обоих этих мусульманских авторов не очень надежны. Ордерик рассказывает очень образную историю. Он тоже утверждает, что пленники освободились сами. Он объясняет, что они напоили охранников во время банкета, и когда охранники захрапели, франки взяли их оружие, объединили свои силы с несколькими пленными армянскими и сирийскими христианами и вырезали гарнизон. Ордерик писал свою рукопись в монастыре Сен-Эвруль в Нормандии, сам никогда не посещая Ближний Восток. Хотя иногда он получал очень точную информацию от паломников и рыцарей, проходивших через монастырь на обратном пути с Востока. Совершенно ясно, что его версии событий в Харберде доверять не следует. Представляется особенно вероятным, что в данном случае ему было неловко от мысли, что беспомощный король Иерусалима был спасен группой восточных христиан-еретиков, и он предпочел сделать короля и его франкских сподвижников проводниками их собственного освобождения.
[4] Матфей Эдесский пишет, что всего у них было около 65 защитников. Бар Гебрей называет число защитников в 70 человек.
[5] Присутствие плененных западных рыцарей вместе с гаремом восточных принцесс в восточной крепости было предметом романтических и колониальных басен начиная с XII века. История с Харбердом с самого начала была довольно фантастической, и она ничего не потеряла в повествовании, поскольку ее распространяли в портах и тавернах Средиземноморья и Западной Европы. К тому времени, когда она достигла монастыря Ордерика, она, должно быть, уже превратилась в очень впечатляющую байку. Сидя в своем нормандском монастыре и фантазируя об этих событиях на экзотическом Востоке, Ордерик добавил несколько собственных штрихов, состряпав длинную историю романтических отношений, которые сложились между некоторыми из захваченных принцесс и франкскими рыцарями. Других свидетельств таких отношений нет, и я в целом отбросил версию событий Ордерика, но тот факт, что по крайней мере часть гарема Балака была захвачена в Харберде, подтверждается независимыми источниками, и похоже на то,что франки пытались использовать плененных женщин в качестве разменной монеты. Похищение знатных женщин с целью получения выкупа, безусловно, было обычным явлением на Ближнем Востоке XII века. Например, во время первого заключения Балдуина его похитители-мусульмане предложили освободить его в обмен на крупную сумму денег и освобождение знатной мусульманки, захваченной нормандскими князьями Антиохии [Friedman, «Женщины в плену», стр. 75-88].
[6] Жестокость Балака хорошо подтверждается не только франкскими источниками, но также мусульманскими источниками, а также армянскими и сирийскими источниками, которые, кроме того,восхваляют его гуманное поведение. Михаил Сириец говорит, что всего Балаком было убито семьдесят человек.
[7] Языческая секта, у которой все еще были приверженцы среди части армянского населения в средние века.
[8] Настоящая глава основана в основном на следующих источниках: ‘First and Second Crusades’, pp. 89-95; Bar Hebraeus, Chronography, 1: 248-53; Fulcher of Chartres, Historia Hierosolymitana, 3. 14-26, ed. Hagenmeyer, pp. 651-93; Fulcher of Chartres, History of the Expedition, pp. 238-54; Ibn al-Athïr, Min kitab kamil al-tawankh, 1: 349-56; Ibn al-Qalanisï, Damascus Chronicle, pp. 165-71; Kamal al-Dïn, Extraits de la Chronique d’Alep, pp. 634-42; Matthew of Edessa, Armenia and the Crusades, pp. 228-36, 346-9; Chronique de Michel le Syrien, 3: 210-12; William of Tyre, Historia, 12. 17-21, ed. RHC, 1: 536-45; Nicholson, Joscelyn I, pp. 52-74; Riley-Smith, First Crusaders, pp. 210, 169-75, 182-7, 244-6; Runciman, History of the Crusades, 2: 143-74. It is based to a lesser extent on: Abu’l-Fida, Muntahabat min al-mukhtasar, pp. 1416; Balduini III…, p. 184; Guillaume de Tyr, pp. 456-67; Vitalis, Ecclesiastical History, 5: 108-29; Usamah, Kitab al-I’tibar, pp. 107-8, 150; Asbridge, Creation, pp. 82-6; Cahen, Syrie du nord, pp. 294-9; Ghazarian, Armenian Kingdom; Friedman, ‘Women in Captivity’, pp. 75-88; Friedman, Encounter between Enemies, pp. 33-186, 217-18; La Monte, Feudal Monarchy, pp. 8-11, 187-202; Mayer, Crusades, pp. 74-7; Payne, Crusades, pp. 129-32; Prawer, History, 1: 209-18; Smail, Crusading Warfare, pp. 29-30, 46-53, 110, 178-81; Thomson, ‘Crusaders through Armenian Eyes’, pp. 71-82.
