Среднее по тяжести наказание присуждалось тем, кто был тамплиером от пяти до десяти лет, а наиболее суровое присуждалось тем, кто был членом ордена как минимум четырнадцать лет – а в некоторых случаях и более тридцати – к моменту первого допроса: Джон Стоук был осуждён на наиболее тяжёлое наказание не из-за своих показаний, а потому что он состоял в ордене семнадцать лет к моменту первого допроса. Единственное известное исключение из этого правила было сделано Ричарду Ньювенту, который был тамплиером двадцать два года, но был приговорён к среднему по тяжести наказанию. При этом, несмотря на то, что ему был даровано отпущение грехов 13 июля 1311 года, была, что очевидно, задержка его отправки в епархию Солсберри для искупления грехов. Возможно, что есть связь между нетипичной степенью его наказания и задержкой его отправки в монастырь [Не удивительно, что некоторые из тех, кто получил тяжелые епитимьи, были наставниками Домов Ордена: среди них был Уильям Форд (Денней), Джон Моун (Даксфорд) и Роджер Норрей (Крессинг). Но все же не все наставники были тяжело наказаны: Уильям Бертон, наставник Темпл-Комб, получил легкую епитимью, но он был тамплиером только в течение четырех лет. Тамплиеру, который подчинялся, после окончания процесса, разрешали наслаждаться свежим воздухом в течение четырех часов в неделю в стенах монастыря, ему разрешали один вид мяса по воскресеньям, вторникам и четвергам; по пятницам он должен был иметь хлеб, пиво и похлебку, и в остающиеся дни один вид рыбы, и если он был грамотен, он должен был также читать псалтырь и литанию три раза в неделю, в дополнение к обычным молитвам: [LA, ep. reg. III, fo. 267.].
Хотя некоторые аспекты назначенных наказаний не были чрезмерно суровыми, тамплиеров наказывали за действия, которые практически все из них неуклонно отрицали. Они были обязаны жить в изоляции от своих бывших коллег в чуждом и иногда враждебном обществе; и также они потеряли существенную свободу передвижений, которой пользовались до суда, и возможность выполнять какие-либо должностные обязанности, так что неудивительно, что некоторые из них бунтовали [F. D. Logan, Runaway religious in medieval England, c. 1240-1540, Cambridge 1996, 27—8, утверждает, что много тамплиеров в северной области были не отправились в монастыри, в которые они были им назначены и, что в августе 1312 года по крайней мере пятнадцать из них были все еще свободны. Эти сведения, получены из писем, написанных архиепископом Йорка в августе и сентябре 1312 года, где он заявляет, что отпустил некоторых тамплиеров, которые продолжили носить одежды ордена после того, как римский папа запретил это. Но эти письма не говорят, что эти тамплиеры были освобождены, напротив, архиепископ заявил, что отправил тамплиеров назад в монастыри, после того, как они получили прощение, и что религиозные заведения должны были поддержать их как и прежде Reg. Greenfield,v. 8, no. 2364. утверждает, что не пятнадцать тамплиеров, а семнадцать.]. Вскоре после отправки в Фонтен, Томасу Стаунфорду, был сделан выговор за оскорбительное и скандальное поведение:
«ты, забывший о спасении души своей, как мы слышали, оскорбил аббата и обитель названного монастыря в Фонтен, и его слуг, позорными и бранными словами и скандальными комментариями, и вёл себя оскорбительно по отношению к ним, обижая Бога, высказывая презрение к святейшему папскому престолу, ругая вышеупомянутый собор и ниспровергая его указы, насколько это в твоей силе, показывая опасность для души своей и возмущения для многих» [Reg. Greenfield,v. 4—5, no. 2354; Memorials of the abbey of St Mary of Fountains, изд. J. R. Walbran (Surtees Society xlii, 1863), 1934.].
Как уже упоминалось, Роджер Шеффилд скоро сбежал из Кирксталла, и, несмотря на то, что он был отправлен обратно, он продолжал оскорблять аббата и обитель [Reg. Greenfield,v. 5, no. 2354]. Ещё, когда собрался областной совет в Лондоне, весной 1312 года, и был задан вопрос на тему того, как ведут себя тамплиеры, и как исполняют наложенные наказания, члены собора пришли к выводу, что это «не является нужным спрашивать, иначе пойдут слухи». [Councils and synods, ii. 1369 70.] Хотя некоторых тамплиеров в северной части Англии обвинили в ношении одеяний тамплиеров после того, как папа запретил это [Reg. Greenfield,v. 8, no. 2364.], это было, скорее всего, непреднамеренным нарушением. Незатухающих бунтов, похоже, было несколько. Так как братьев держали по отдельности в монастырях, любой продолжающийся протест зависел от личной инициативы заключенных, но даже такие люди должны были прийти к пониманию того, насколько мало можно было выиграть от продолжения бунта. Большинство, кажется, приняли свой новый образ жизни достаточно быстро: например, об Уилльяме Фенне и Уилльяме Миддлтоне к концу декады было сказано, что они несколько лет вели благопристойную тихую жизнь в Мо и Роше соответственно [The register of William Melton, archbishop of York, 1317-1340, iii, ed. R. M. T. Hill (Canterbury and York Society lxxvi, 1988), 1, 3, nos 7, 16; Raine, Historical papers and letters, 269 В 1319 году приор и два каноника из Барнвела, и несколько других человек, включая Роджера «le Templer» Барнвела, обвинялись в нападении и ограблении человека в Кембридже: CPR, 1317-1321, London 1903, 465 – Одним из двух тамплиеров, посланных в епархию Эли в 1311 был Роджер Далтон, некоторые детали позволяют предложить, что он интегрировался в сообщество. Он сообщал на лондонском соборе весной 1312 года , что некоторые женщины требовали тамплиеров назад в мужья, на основе браков заключенных прежде, чем их супруги вошли в орден. Ответ просто был то, что эти требования нужно удовлетворить так быстро , насколько это требует закон, никакие последующие подробности не сохранились. Женатые неофиты, должны были получать согласие своих супруг перед вступлением в орден, и любые, кто нарушал это, должны были быть закованы в железо и позже возвращены их женам. Regle du Temple, 342, art. 669; A.J. Forey, Recruitment to the military orders (twelfth to mid-fourteenth centuries)’ , Viator xvii (1986), 151—2.].
Обеспечение финансовыми средствами на содержание тамплиеров, казалось, вызвало больше постоянных проблем, чем надзор за самими братьями. Обеспечиваться братья должны были, как это и было во время суда, доходами с имущества тамплиеров, которое в 1311 году большей частью было в руках короля. Так продолжалось до 28 ноября 1313 года, пока Эдуард II не приказал хранителям земель тамплиеров передать их госпитальерам, и пока, 8 февраля 1314ого года, госпитальеры не получили приказ от короля денежно обеспечивать содержание тамплиеров [Rymer, Foedera, ii. 236, 243.]. Но до того времени, те, кто держал земли тамплиеров у себя от имени короля, были в ответе за перевод средств на содержание братьев. В 1311 году, предваряя указ Климента V от следующего года о том, что тамплиеры должны получать пенсионы из доходов ордена, архиепископ Кентерберийский и провинциальный собор решили, что братья должны получать с земель тамплиеров по 4 пенса в день, количество, разрешённое во время процесса, хотя Уилльяму де ла Мору в 1311 году было предписано получать 2 шиллинга в день [Reg. Clementis V, ann. vii, 303—5, doc. 8784; Reg. Gandavo,i. 403—5; Rymer, Foedera, ii. 243.С 1313 года Химберт Бленк также получал два шиллинга по просьбе Луи де CCR, 7307-7373, 533.]. Деньги для этих платежей обычно передавались архиепископу или епископу, который потом организовывал их распределение, хотя, в некоторых случаях, прямые выплаты были совершены королевскими чиновниками монастырям, в которых были размещены бывшие тамплиеры. В епархии Линкольна, суммы, полученные епископом были переданы аббатам и приорам монастырей, в которых жили тамплиеры [LA, ep. reg. III, fos 241—3v.]. В округе Йорка, однако, деньги, предназначенные архиепископу сначала передавались тамплиеру Уилльяму Графтону, который был в ответе за распределение денег между своими коллегами в северной Англии [Reg. Greenfield,v. i0, no. 2369]. В то же время были, однако, жалобы от северных монастырей, что некоторые тамплиеры, несмотря на получение пенсионов отказывались платить за содержание, которое получали в монастырях. В октябре 1313 года архиепископ, ввиду этой причины, приказал выплачивать денежное пособие прямо представителям монастырей, для соблюдения интересов тамплиеров, он указал, что эти платежи должны совершаться в присутствии Уилльяма Графтона и Ричарда Кесвика, или хотя бы одного из них [там же v. 29, no. 2429]. Несмотря на это, в начале следующего года, у Уилльяма Фенна всё ещё оставались во владении деньги, предназначенные аббату Мо, для его содержания [там же iii. 214, no. 1592].
Передача денег при посредстве прелатов неминуемо вызывала задержки. 28 января 1312 года епископ Линкольна подтвердил платежи, сделанные распорядителем тамплиерских земель за семерых братьев его епархии, но вплоть до последней части марта некоторым монастырям выдавали расписки на суммы, предназначенные им за тамплиеров находившихся у них [LA, ep. reg. III, fo. 242r—v. расписки были по-видимому составлены когда сумма была им получена].
Большее количество проблем, однако, было связано с получением денег от тех, кто управлял землёй тамплиеров. Несчётное количество жалоб епископов по этому вопросу сохранилось с того периода, когда имущество тамплиеров было всё ещё под контролем короля. В начале 1313 года, например, архиепископ Йорка жаловался, что управляющие в Йоркшире, Александр Кейв и Р. Эмекот, уже давно прекратили обеспечение тамплиеров деньгами [Reg. Greenfield,v. 20—i, no. 2402]. В 1312 году Уолтер Рейнолдс, епископ Уорчестерский, даже добивался поручительства на платежи от управителя землями тамплиеров в Глочестершире [The register of Walter Reynolds, bishop of Worcester, 1308-1313, изд. R. A. Wilson (Dugdale Society ix, 1928), 56]. Задолженность по платежам этих денежных пособий иногда растягивающаяся на длительные периоды времени, была обычным делом. Летом 1312 года, управителю землями тамплиеров в Кембриджшире, было приказано заплатить пенсионы Роберту Скоту и Ричарду Дальтону за период с июня 1311 года, вместе с задолженностями денежных пособий, накопленными до этой даты; в марте 1313 года епископ Херефорда подтвердил платежи за период, тянущийся с октября 1311 года; и в сентябре 1315 года епископ Бата и Уэлльса выдавал расписки за платежи, накопившиеся за шесть лет пока земли были во владении Эдуарда II, которые закончились в июле 1313 года. [Rymer, Foedera, ii. i73; CCR, 1307-1313, 468; Registrum Ricardi de Swinfield, episcopi Herefordensis, A.D. MCCLXXXIII-MCCCXVII, изд. W. W. Capes (Canterbury and York Society vi, 1909), 484; Calendar of the register of John de Drokensford, bishop of Bath and Wells (A.D. 1309-1329), изд. Bishop Hobhouse (Somerset Record Society, 1887), 98. смотри также R. Hill, Fourpenny retirement: the Yorkshire Templars in the fourteenth century , в W. J. Sheils and D. Wood (под ред.), The Church and wealth (Studies in Church History xxiv, 1987), I27.]
Некоторые сложности с обеспечиванием платежей королевскими управляющими землями тамплиеров могут быть объяснены административной путаницей и неразберихой. Королевские предписания о выплате пенсионов были отправлены Роджеру Уиндфилду, у которого под управлением были все земли тамплиеров, летом 1311 года, а вовсе не местным управляющим; и,хотя, Ричард Ньювент был отправлен в аббатство Уоллингфорд в сентябре 1311 года, около шести недель после того, как другие братья были препровождены по монастырям епархии Солсбери, в приказы на выплаты братьям этой епархии его имя не было включено вплоть до марта 1313 года [CCR 1307-1313, 365, 504, 521]. Смена персонала среди управляющих землями тамплиеров, особенно в конце 1311 года, вследствие королевских ордонансов, несомненно, также вызывала ошибки [Некоторая информация об этих заменах приведена в T. F. Tout, Chapters in the administrative history of mediaeval England, Manchester 1920—33, ii. 320—2.].
Сложности с обеспечением платежей продолжались и после того, как госпитальеры взяли на себя ответственность за выплату пенсионов. Уже в 1314 году арихиепископ Рейнолдс рассматривал вопрос об этом, после того, как прошли слухи о том, что пенсионы отменены, и о том, что «известно, что у некоторых из них (тампплиеров) появилась угроза их жизни» [Wilkins, Concilia, ii. 447—8.]. Между 1319 и 1321 годами архиепископу Йорка пришлось вмешаться в три случая для того, что бы получить очередной взнос для Ральфа Ростона [Reg. Melton, iii. 20—1, 25—6, 42—3, nos 44, 58, 85]. В 1323 году епископ Линкольна так же добивался получения платежа для Томаса Стаундона, который утверждал, что госпитальеры не выполнили свои обязательства [LA, ep. reg. v, fo. 342v.]. Рассматривая сложности, с которыми госпитальеры встретились в время получения прав на владения тамплиеров в Англии, а так плохую финансовую ситуацию у госпитальеров Св. Иоанна в целом в это время [C. Perkins, The wealth of the Knights Templars in England and the disposition of it after their dissolution , American Historical Review xv (1910), 259—63; A. M. Leys, The forfeiture of the lands of the Templars in England , in F. M. Powicke (изд.), Oxford essays in medieval history presented to H. E. Salter, Oxford 1934, 161—3; J. Delaville Le Roulx, Les Hospitaliers a Rhodes jusqu’a la mort de Philibert de Naillac (1310-1421), Paris 1913, 19—25, 53—6.], совсем неудивительны столь широко распространённые неуплаты.
Финансовые трудности госпитальеров также объясняют уменьшение размеров пенсионов. Денежное пособие в размере 4х пенсов в день составляло годовой пенсион в размере 6 фунтов, 1 шиллинга и 8 пенсов. Однако, в 1319 году Ральф Ростон и Генри Пагула получали только по пять марок каждый [Reg. Melton, iii. 20—1, 42—3, nos 44, 85]. В 1334 году Ральфу Ростону была всё ещё предназначена такая же сумма, как и Томасу Стречу [там же iii. 126, no. 216.]. В 1338 году, когда было проведено инспектирование земель тамплиеров, пенсион вышеупомянутого тамплиера был поднят до шести марок, и большинство тамплиеров, указанных в списках того времени, получали такую же сумму денег, хотя Роджер Стоу и Томас Стаундон получали по 5 фунтов каждый [L. B. Larking, The Knights Hospitallers in England (Camden Society o.s. lxv, 1857), 209 В то время Роджер Далтон получал две марки, как сказано – для одежды и его других потребностей, он по-видимому также получал пропитание будучи в должности блюстителя (кустоза) в Ашлей]. Однако никому из них не платили сумму в размере 4х пенсов в день, как было предписано в 1311 году.
Причины для подобных перемен не объясняет ни один из существующих источников, но уменьшение, впервые замеченное в 1319 году, может быть последствием указа Иоанна XXII от декабря 1318 года [J. H. Sbaralea and C. Eubel, Bullarium franciscanum, Rome 1759-1904,v. 160—2 ; Jean XXII (1316-1334) ; lettres communes analysees d apris les registres dits d Avignon et du Vatican, изд. G. Mollat, Paris 1904—46, ii. 310 ii , nos 8271 – 3.]. Госпитальеры жаловались на размер пенсионов бывших тамплиерам, и Иоанн это аргументировал, так:
«такие чрезмерные и бесконтрольные платежи были предназначены братьям ежегодно, однако, если госпитальеры будут платить им пособие в таких размерах, то Святейшая Земля не получит никакого дохода с указанных ценностей (владений тамплиеров), и орден госпитальеров не будет иметь возможности нести бремя этих выплат.»
Он приказал исследовать ситуацию, и если пенсионы были бы излишними и чрезмерными сократить их. Папа, в первую очередь, думал о таких районах, как Арагон, где тамплиеров очень щедро содержали [Я надеюсь скоро издать небольшое исследование о роспуске ордена Храма в Арагоне (уже издано – The Fall of the Templars of the Aragon – прим. переводчика)], но подобные же указания были так же отправлены и в другие страны, включая Англию. Пенсион в размере пяти марок, платящийся Ральфу Ростону, был назначен ему, как сказано, в 1321 году провинциальным собором, который наверняка вёл себя так в соответствии с папским указом [Reg. Melton, iii. 42—3, no. 85.]. Последующие изменения были сделаны подобным образом церковными соборами с целью соответствовать местным нуждам. Конечно же, вопрос о содержании бывших тамплиеров был поднят в повестке дня собора северных областей, который собрался в мае 1324 года [Там же III 50 i , no. 109].
Английские тамплиеры были также задеты следующим указом Иоанна XXII от декабря 1318 года [W. Dugdale, Monasticon anglicanum, London 1817 30, vi. 848; H. Prutz, Entwicklung und Untergang des Tempelherrenordens, Berlin 1888, 293-4; Registrum Hamonis Hethe, diocesis Roffensis, A.D. 1319-1352, изд. C. Johnson, (Canterbury and York Society xlviii, 1948), 345—7.]. Он писал, что:
«некоторые братья бывшего военного ордена тамплиеров Иерусалима, забыли о душах своих, когда вернулись в дома свои после роспуска указанного ордена, решили примерить на себя мирские одежды, и поступать, как миряне, и вести мирской образ жизни, который угрожает душе их. Некоторые из них, всё больше вовлекая себя в удовольствия мира, заключают «де факто» браки, которые более точно могут быть названы конкубинатом (внебрачным сожительством), и открыто берут жён себе, живя с ними в обществе.»
Это действительно случалось в некоторых странах: в Арагоне выжившим тамплиерам, после получения отпущения грехов в 1312 году было приказано жить в монастырях, формально принадлежащих ордену, так как эти монастыри были в руках короля, то у братьев была возможность вести бесконтрольную жизнь, и некоторые из них покинули монастырские стены и занялись разными мирскими делами, не соблюдая, в это же время обетов целомудрия. Вследствие этого Иоанн приказал прелатам созвать тамплиеров в их провинциях и епархиях, дабы предстали последние перед ними в течение месяца, и указал перевести их в течение трёх месяцев в один из указанных религиозных орденов. Монастыри по их выбору должны были принять их как братьев, «священников, как священников, мирских, как обращённых». Если какие-либо монастыри отказывались принимать тамплиеров на этих условиях, им всё равно нужно было принять их, как поселенцев, для того, чтобы братья могли блюсти свои обеты, которые они приняли на себя при вступлении в орден. Не больше двух братьев могло отправиться в один и тот же монастырь, если только этот монастырь не был монастырём госпитальеров.
Несмотря на то, что эти папские указания были опять в первую очередь направлены на тамплиеров в таких странах, как Арагон, они были отправлены по всему западному христианскому миру и были применены в Англии, несмотря на то, что там тамплиеры уже жили в монастырях. На самом деле, английские прелаты ответили на указ Иоанна XXII быстрее, чем их арагонские коллеги, но принимая во внимание существующую ситуацию с тамплиерами в Англии, у последних задача была более простой. Архиепископ Кентерберийский начал действовать в начале лета 1319 года, в то время как тамплиеры северных областей должны были предстать перед архиепископом Мельтона 20 сентября [Dugdale, Monasticon anglicanum, vi. 848—9; Reg. Melton, iii. 17, no. 42.]; и решения, в большинстве своём, принимались братьями лишь во время самых последних месяцев 1319 года. Некоторые выбрали остаться там, где они были: Уолтер Клифтон решил остаться в августинском монастыре в Шелфорде, и также, четверо тамплиеров епархии Линкольна решили не остаться где они и были [там же iii. 22, no. 46; LA, ep. reg. iii, fos 425r—v, 429. Здесь, в диоцезе Линкольна находились Вильям Бартон (Берлинг), Вильям Челси (Киркстед), Алан Ньюсом (Ревесби) и Вильям Торп (Торнтон)]. Уилльям Краукомб, который, очевидно, был до этого отправлен в бенедиктинский монастырь в Мушелни в Соммерсете в 1311 году, всё ещё находился там, судя по документальным свидетельствам, как в конце 1320х, так и в начале 1330х годов [Reg. Drokensford, 98; Muchelney memoranda, изд. B. Schofield (Somerset Record Society xlii, 1927), 82, 89, 91.]. Эти тамплиеры, возможно, чувствовали себя хорошо там, где находились, или же были слишком старыми и смерть их была уже слишком близка, чтобы размышлять о переменах. Однако, некоторое количество братьев всё же выбрало переселение в другой монастырь. Несколько пожелали сменить цистерцианские монастыри на монастыри другой принадлежности. Уилльям Миддлтон отправился из Рош в августинский монастырь в Бридлингтоне.
Уолтер Геддсби переехал из Жерво в августинское аббатство в Лейчестере; Генри Кирби, который изначально был отправлен в Риво, выбрал переселение в бенедектинский монастырь в Селби [Reg. Greenfield,v. 8, no. 2364; Reg. Melton, iii. 22, no. 46; LA, ep. reg. III, fos 427v 8 Уолтер Миддлтон упоминаемый в документах Коллдингхема в 1325 году не может быть идентифицирован как бывший тамплиер: The correspondence, inventories, account rolls and law proceedings of the priory of Coldingham (Surtees Society xii, 1841), i6; R. Aitken, The Knights Templars in Scotland , The Scottish Review xxxii (1898), 34; A. Thomson, Coldingham: parish and priory, Galashiels 1908, 120.]. Но вовсе не все захотели уезжать из цистерцианских монастырей. Некоторые остались там, где им и было предписано жить изначально, в цистерцианских монастырях [Вильям Челси и Алан Ньюсом]; и Ричард Кесвик, ранее проживавший в августинском аббатстве в Киркхеме, переехал в Фонтень [Reg. Melton, iii. 22, no. 46; Reg. Greenfield,v. 8, no. 2364.]. Немногие выразили желание перебраться к госпитальерам: Роджер Хьюгенден, который проживал в Гейнсборо, решил перебраться к госпитальерам, но Томас Чемберлен, который планировал переехать из бенедектинского монастыря в Спелдинге к госпитальерам осенью 1319 года, вернулся к концу года в Спелдинг [LA, ep. reg. III, fos 223, 425v, 430v; Reg. Greenfield,v. 8, no. 2364.]. Существующие источники не отображают мотивации для этих перемен, причины это часто были личного характера, за счёт чего их невозможно узнать. Томас Стаундон вступил в орден в Лидли в Шропшире, и очевидно, провёл всё своё время в ордене в Лондоне; в 1311 году ему было предписано отправиться в монастырь епархии Чичестер, и ничего не объясняет почему в 1319 году он решил перебраться в монастырь Лазар в Бартоне [Wilkins, Concilia, ii. 344, 346; CCR, 1307-1313, 365; LA, ep. reg. III, fo. 427v.].
Несмотря на то, что папа не держал в своих мыслях главным образом Англию при написании своих указаний в 1318 году, последние принесли достаточную выгоду английским тамплиерам, и это кроме того, что им разрешалось жить в монастырях по собственному выбору. Они могли бы поселиться с бывшим коллегой: по этой причине Ральф Ростон, так же как и Уилльям Миддлтон, проживали в Бридлинтоне после 1319 года, и, с конца этого года два бывших тамплиера жили в Спелдинге [Reg. Melton, iii. 22, no. 46. Другим тамплиером в Спелдинге был Саймон Стрич: LA, ep. reg. III, fo. 428v.], хотя подобная ситуация не кажется распространённой. Более того, для всех появилась возможность сменить статус, так что тамплиеры снова могли бы стать членами какого-либо религиозного сообщества.
В это же время претворение указаний Иоанна XXII в жизнь вызвало враждебность со стороны некоторых монастырей, так же как тогда, когда тамплиеры были распределены по монастырям в 1311ом году. В целом, сопротивление поселению братьев было конечно же, предугадано прелатами, когда они рассылали указания по приёму тамплиеров. Когда архиепископ Кентерберийский приказал августинскому настоятелю монастыря Св. Троицы в Эльдгейтском округе Лондона принять Роджера Стоу, он предписал обители информировать его о своих намерениях в течение пятнадцати дней, подобная же просьба об ответе в течение двенадцати дней была включена в письма, отправленные в это же время епископом Грейвсендом из Лондона [Dugdale, Monasticon anglicanum, vi. 848—9; Registrum Radolphi Baldock, Gilberti Segrave, Ricardi Newport et Stephani Gravesend, episcoporum Londoniensium, A.D. MCCCIV-MCCCXXXVIII, изд. R. C. Fowler (Canterbury and York Society vii, 1911), 213. смотри также Lambeth Palace Library, London, Register ofWalter Reynolds, fo. 227r—v; LA, ep. reg. iii, fos 425r-v, 430v; The register of Thomas de Cobham, bishop of Worcester, 1317-1327, изд. E. H. Pearce (Worcester Historical Society, 1930), 45—6.]. Когда епископ указал настоятелю и обители Твинхема принять Стефана Стапельбригга, принять в любом случае,даже, если бы не братом, он угрожал церковным осуждением, если те не согласятся подчиниться [The registers of John de Sandale and Rigaud de Asserio, bishops of Winchester (A.D. 1316-1323), изд. F.J. Baigent (Hampshire Record Society, 1897), 115.]. То, что были оправдания для подобных предосторожностей становится очевидным из жалобы, высказанной архиепископом Йорка в конце 1319 года, о том, что августинский монастырь в Гейнсборо отказался принять Роберта Ленгтона [Cartulariumprioratus de Gyseburne, ii (Surtees Society lxxxix, 1894), 392—3, doc. 24; Reg.Melton, ii, изд. D. Robinson (Canterbury and York Society lxxi, 1978), 58, no. 104.]. Предположительно, большинство тамплиеров были приняты в монастыри по своему выбору, но в целом неизвестно были ли он приняты как братья, или только как поселенцы. Нужно отметить, что в инвнтаризации земель госпитальеров, предпринятой в 1338 году есть заметки о том, что Роджер Дальтон отвечал за владения госпитальеров в Эшли, в Кембриджшире; но в этом описании есть записи только о том, что он «бывший брат – тамплиер», а не о том, что он был братом – госпитальером [Larking, Hospitallers in England, 121.]. Монастырские анналы («Chronica monasterii de Melsa») сообщают, что один тамплиер оставался в указанном монастыре в Мо всю свою жизнь, но, однако «не в нашем облачении» [Chronica monasterii de Melsa, ed. E. A. Bond (Rolls Series xliii, 1866—8), ii. 316. Если это так, то эти сведения, по-видимому говорят о тамплиере после 1318 года и не относятся к Вильяму Фенну который находился в Мо сразу после процесса и позже был направлен в Витби. Когда Уильям Кроукомб был в числе других обвиненных в грабеже Мушелни, в 1325 году, его называли «templer», из чего можно предположить, что его статус в монастыре не изменился.: CPR, 1324-1327, London 1904, 231.].
В это время, конечно же, проблемы, доставляемые бывшими тамплиерами, живущими в монастырях, снижались за счёт уменьшения числа храмовников. Возраст тамплиеров к моменту их допросов не записывался в английских свидетельствах, как он был записан в некоторых других записях о процессе; но исходя из некоторых свидетельств можно предположить, что средний возраст тех, кого принимали в орден был от двадцати пяти до тридцати; и определённой части тамплиеров, что-то около двух третьих, было более сорока к моменту процесса [Forey, Recruitment , 150, и Towards a profile of the Templars in the early fourteenth century’ , in Barber, The military orders, 197.]. Вследствие этой причины логичен достаточно высокий уровень смертности. Уилльям Барнуелл умер где-то в конце августа 1311 года, и Джон Седдлскомбл умер в начале сентября этого же года, всё ещё без отпущения грехов, и они были похоронены в не освященной земле, и к концу 1313 года королевские чиновники платили только за двенадцать тамплиеров в северных областях, несмотря на то, что их было двадцать четыре к концу процесса [LA, ep. reg. III, fo. 232r v; Reg. Greenfield,v. 33 4, no. 2444]. Во время инспекции, предпринятой госпитальерами в 1338 году было записано только тринадцать выживших братьев во всей стране, а из двадцати четырёх тамплиеров в северных областях, распределённых по монастырям в 1311 году, только трое были всё ещё живы к 1338 году [Larking, Hospitallers in England, 121 , 209].
Это о тех, кого осуждали, тех, кого арестовали, тех, кого допрашивали и позднее отправили в монастыри, но совсем не всех живущих в Англии в 1307 году тамплиеров судили. Записи процесса содержат в себе определённое количество сведений об отдельных беглецах, и в мае 1310 года были выданы повестки на восемь названных вероотступников в северной части Англии [Wilkins Concilia, ii. 341, 342, 343, 344, 355 – 6 367, 370, 373, 381, 383, 384—6; ms Bodl. 454, fo. 85v; Reg. Greenfield, iv. 285—6, no. 2271; Gooder, Temple Balsall, 84-5, 127.Третьим беглецом в показаниях Вильяма Миддлтона был Джон Эбрестон (MS Bodl. 454, fo. i56v), а не Джон Кератон как утверждает, Concilia, ii. 38L Logan, Runaway religious, 251—2, перечисляет только вызванных в мае 1310 года.]. Везде беглецы были предметом беспокойства. В декабре 1309 года совет южной части Англии полагал целесообразным выслать повестки всем беглецам и вероотступникам во всех епархиях, и в это же время, король также приказал своим шерифам арестовывать всех тамплиеров – отступников [Councils and synods, ii. 1269; Rymer, Foedera, ii. 100]. Более того, ближе к концу процесса архиепископ Кентерберийский утверждал, что «некоторые отдельные члены военного ордена тамплиеров бродили по разным частям королевства», и когда Климент V распустил орден в 1312 году , он указал, что все беглецы должны предстать перед провинциальным собором в течение года [Reg. Winchelsey, ii. 1240—i; Reg. Clementis V, ann. VII, 303—5, no. 8784.]. Так же можно обратить внимание на то, что личные вещи, перечисленные в инвентарном списке ценностей тамплиеров сразу после арестов обычно соответствуют по количеству с тем, сколько братьев было арестовано в монастыре [Gooder, Temple Balsall, 84—5.]. Роджер Стоу не был единственным беглецом, который либо сдался добровольно, либо был задержан во время процесса. Иоанн Ебрестон, например, который, как было сказано, уклонялся от правосудия «из-за страха смерти», позднее сдался «проявляя покорность» в 1310 году, а Стефан Стапельбригг был арестован в 1311 году в епархии Солсбери [Reg. Greenfield, iv. 326—7, no. 2294; Wilkins, Concilia, ii. 383; CCR, 1307-1313, 3i6—17. Сообщалось и других тамплиерах которые подались в бега но сдались в течении процесса – Майкл Баскервиль, Джон Стоук, и Томас Тотти.]. В тоже время было подсчитано, что из тридцати семи тамплиеров, о которых было известно, что они были в Йоркшире в 1307-м году, десять не было задержано во время процесса [Hill, Fourpenny retirement , 125. Из за различного написания имен сложно привести точный список.]. Некоторые из них, однако, могли умереть, в то время как суд был ещё на ранней стадии, как умерли многие из тех, кто был в заключении [Известно что двое умерли в заключении в северных областях к середине 1309, как возможно и другие о которых ничего не известно после их ареста: [Martin, Templars in Yorkshire ,141; Gooder, Temple Balsall, 151—2; cf. 97—8, 125—6, 147—50.], а некоторые тамплиеры, включая некоторых тех, которых не досчитались в северной провинции – сдались или были арестованы после того, как процесс был закончен. Лондонский собор 1312 года рассматривал дело Томаса Линдси, который ранее убежал в Ирландию, но сдался после того как ему предложили предстать перед судом, а в течение года с момента указа Климента V Уилльям Графтон – младший сдался епископу Линкольна [Councils and synods, ii. 1369; LA, ep. reg. iii, fo. 267.]. Ричард Ингейн, который во время процесса был известен, как беглец, и который не получил отпущения грехов в 1311 году, был препровождён до конца года в монастырь епархии Бата и Уэлльса для отпущения грехов, а в 1313 году Томас Хегуортингхем, который так же не был допрошен или же дарован отпущением грехов с другими братьями, был упомянут впервые среди тех, кто получал пенсионы в епархии Уинчестера, эти два брата, предположительно, тоже сдались или были арестованы во время последней его стадии [CCR, 1307-1313, 39 1; CCR, 1313-1318, 10. Капеллан Ричард Графтон был одним из тех кто 1313 году впервые получил пенсион в этом диоцезе (там же 15), как сообщали он был одним из английских тамплиеров находившимся в 1309 году на Кипре и возможно может быть идентифицирован как священник и капеллан Richard Anglicus упоминавшийся в ходе кипрского процесса : Wilkins, Concilia, ii. 343, 346; Schottmuller, Untergang des Templer-Ordens, ii. 169, 234; Gilmour-Bryson, Trial in Cyprus, 81, 175. Несколько тамплиеров из Арагона также вернулись на родину после процесса на Кипре.].
Изучая особенности обращения с братьями к концу процесса, становится очевидным, что некоторые беглецы решили, что провести жизнь, искупая грехи в монастыре более предпочтительно, чем провести жизнь отлучённым от церкви беглецом [Некоторые тамплиеры Арагона так же сдались властям после процесса.]. Также некоторое количество английских тамплиеров наверняка прожило свою жизнь вовсе не арестованными, а будучи на свободе после процесса, под защитой друзей или семьи, или же в местах, где их никто не знал [Через годы после окончания процесса есть сведения о людях ведших светскую жизнь, но имевших прозвище – тамплиер (le Templer), но было бы крайне легкомысленно, без всяких на то оснований причислять их к беглым тамплиерам. С этим прозвищем можно столкнутся, задолго до времени арестов, среди тех, кто не принадлежал к ордену: CCR, 1272-1279, 367, 369; CPR, 1272-1281, London 1901, 416. Martin, Templars in Yorkshire , 149, Утверждают что Вильям Графтон, бывший прецептор Йоркшира, был освобожден от обетов в 1330 году и вернулся к светской жизни. Это мнение основано на королевском письме того года, и подтверждается письмом Эдуарда II от 19 июля 1308 года, которое было указанием магистру тамплиеров разрешить Уильяму графтону вернуться к светской жизни и освободить его от всех обетов. [Calendarium rotulorum patentium in Turri Londinensi, London 1802, 109; CPR, 7330-7334, London 1893, Следует выразить большие сомнения по поводу этого письма которое подтверждал Эдуард III, поскольку более никакой документ Эдуарда II это не подтверждает. Тамплиерам разрешали оставить орден только в случае перехода в орден с еще более строгим уставом. Неизвестны никакие дальнейшие события по этому поводу. Бывший наставник Йоркшира вряд ли был жив к тому времени, поскольку вступил в орден более пятидесяти лет до этого.]. Судьба беглых тамплиеров неминуемо вызывает необузданные фантазии, но правда – наверняка является более обыденной, чем предполагается в этих причудливых домыслах.
А. Д. Фори “Ex-Templar in England”
Jnl of Ecclesiastical History © 2002 Cambridge University
